索达吉堪布：哪怕半个小时也可以，一定要禅修。

2024-03-09 文殊花开

坚持禅修，让法在内心慢慢成熟

禅修还是不能间断。如果没有禅修……我们讲了那么深的一些法，因为我们的相续是凡夫的相续，这些法要融入我们的心的话，自己也要下一些功夫。比如念诵，以前不会念的有些偈颂，我们要念的话，一定要自己学一学；同样的道理，佛陀智慧方面的境界，如果我们要自己享用、要对治我们的贪嗔痴，自己一定要禅修，白天晚上都很重要。

一方面课诵的时间重要，但另一方面，一天中稍微抽出来哪怕半个小时也可以，一定要禅修。其实半个小时应该能抽得出来，这样长期修的话，这些法很容易在心里面成熟，一旦成熟的时候，在自己减轻烦恼方面有明显的效果。如果没有修、光是听的话，就只是在耳识、耳根上的这种去留，没有来到心里面，但是我们的烦恼大多数都是依靠心来产生的，这样的话，如果我们对心没有调伏，没有对它进行对治，那所听到的法或者看到的经书不一定对自己的内心有调伏的作用。

所以哪怕是今天讲的胜义，一切都是非真非虚等等，自己要在心里面思考：为什么是非真非虚？其实这就是一种修行。你慢慢慢慢思考，这种思考的智慧越来越成熟的时候，非理作意慢慢慢慢会减少。当然，不可能一天两天就马上……现在有些人“我听了好多天课，我现在烦恼还没有减少”，其实听了课不一定能减少烦恼。但听课有没有功德呢？有功德；念经有没有功德呢？有功德。最关键是修行，修行能直接对治我们心的烦恼，但不是只禅修一遍就可以的，不是这样的。我以前烦恼特别粗大，先慢慢压治，压治以后对治，对治以后慢慢根除。这个很重要。

所以，佛陀在这里大部分都是讲到胜义谛当中不存在，但是今天讲了胜义谛，便将所有的课诵、修行都间断了的话不好。一直仰仗传承上师如意宝的加持，我们在座的行人走的路都应该不偏堕，不堕于胜义谛方面，也不堕于世俗谛方面，应该是既有胜义谛的境界也有世俗谛的修行，这是最好的修行方法。

恭录自《圣大解脱经讲记》