一切的仪规、念诵，都是为摄心而设
2024-01-29 净慧法师
问：老和尚慈悲！禅宗寺院做早课和晚课的时候，拿出相当的时间念佛。早上念观世音菩萨，晚上念阿弥陀佛。不知道为什么这样安排？
净慧法师答：早殿晚殿，早念观音晚弥陀，这一切的仪规、念诵，都是为摄心而设。这是一点。
第二点呢，《禅门日诵》兴起的时间不是很长，大概从明朝开始，才有固定的念诵。在此以前，禅宗的寺院不是天天上殿。它是逢五就上殿，逢三就说法。当然这也不是固定的，每个寺院的情况各不相同。
最早的禅宗寺院只有打坐，而且也不一定有这么多的规矩。按照《百丈清规》的要求，每个寺院有个僧堂， 僧堂就是出家人住的地方，也是出家人打坐的地方。你究竟打坐还是不打坐，都希望每个人自觉，所以它叫勤惰由人。你懒惰也好，你勤快也好，由你自己。因为那个进修的人，都是上根的人，是利根基的人，都对自己有严格的要求，所以无需设许多的功课。
越往后，人的根基越差，所以有的祖师不得不煞费苦心，把修行通过一定量的要求来落实。早晚功课就是个量的要求。不管你多懒，你早上三点半钟或者四点半钟，你一定要起来。你不起来我就拿板子打你，是量化的要求。
那么这个功课究竟怎么把它组成呢？就用几个经，几个咒，又是一段佛号，又是一段发愿，慢慢地形成这些仪规。这也是一个渐次发展的过程。实际上就是把我们的修行来量化，有个量上的要求。
所有这些内容，早晚的功课，它都是求佛菩萨、护法神加持摄受这个含义。因为修行的人也会遇到种种的障碍、种种的魔境，所以早晚要求佛菩萨来加持，求护法神来帮我们驱除魔障。你看那些念诵的内容，就可以知道设这个课程的用意是什么。
2024-02-04 21:51
真诚赞赏，手留余香。(收款姓名：王玲）
相关阅读
智敏上师：智敏法师答：有时这样想：一切法缘起所生，所以自性本空。缘起即性空。「我」是空，一切法亦是空，空性无有上
慎重：妄谈“一切法均是佛法”即是大妄语！～ 一则《地藏论坛》的讨论帖（二）
大安法师：＂往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担＂。这是不是违背因
智海法师答：开悟的人是不是看问题很宏观、很彻底，一下就想到事情的结果，认为世间一切都是生灭的？开悟人是
呷绒多吉上师：一个有智慧、真正的修行人眼里示现的一切都是因果的正见
月溪法师：月溪禅师答：不被万缘所转，一切无碍，这个境界如何？
月溪法师：月溪禅师答：将一切思想灭尽了不起，如明镜现前，是佛性否？
观世音菩萨名号的无尽功德~华严经节选心念礼敬若称名、一切应时皆解脱
净土法门法语：要怎样才如法？一切时，一切处，这一句佛号没有丢掉，这就对了。
佛说前世不相欠，今世不相见，万事;皆因果，命运自会安排好一切
道证法师：轮回：心念电波都是放射在六个频道，轮来轮去，怎么都出不去
宣化上人：为什么不说“解脱一切苦厄”，而说“度脱一切苦厄”？
如果您禅修大圆满的功德，少于朝山、转经、念诵的功德，那我就要用自己身上的血和肉来为您作补尝
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈