绝色儿媳不孝公婆，万般无奈向佛求救。
生为女人之身，具有三种缺陷十种业障。
不敬公婆慢待丈夫，闻佛说法彻底悔悟。
用黄金铺地建立祇园精舍的须达长者，他的第七个最小的儿子，迎娶王舍城护弥长者的女儿玉耶为妻。玉耶长得姿容秀美，身材楚楚动人，她自恃自己的美丽，对公婆固然是没有孝顺奉养，就是对丈夫或亲朋也看不在眼中，有时眉目言谈之间，还有慢待侮辱的意思。
须达多长者讨娶这一门媳妇，使一个和乐的家庭不时发生无谓的胶葛，胶葛的原因，都是为了玉耶不能善尽妇道，没有女子贤淑的德性。须达多长者异常失望悲伤，六个儿媳都能融洽相处，想不到本是人人闺秀的玉耶，小小年纪竟然是这么目无父老。他常要子媳们不时地到祇园精舍去听闻佛陀说法，唯有玉耶持着否决的意见，不肯前去。她说，就是佛陀法驾亲来，她也不愿相见。玉耶的骄慢，须达多长者往往想用棍棒责打，使其悔改。但当玉耶知道公公有这样用心时，她就哭闹不休，口口声声地闹着要带自己的器械回娘家去。须达多长者知道教化玉耶，除了佛陀以外，是谁也没有办法，但玉耶就最不高兴和佛陀相见，最不愿意听佛陀说法，这有什么办法呢?
有一天，须达多长者怀着无可奈何的心情，到祇园精舍求见佛陀，对佛陀禀告道：“慈悲的佛陀!我今天有一件工作不能不来请佛陀互助，本来家丑弗成传扬，但佛陀是我们众生的慈父，唯有佛陀的聪明威德，才能调伏顽强难化的众生。佛陀!学生一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝顺贤惠，唯有第七个儿媳玉耶，长得绝顶聪明美丽，但她骄慢异常，不时出言不逊，侮辱父老。我们本想常带她来请佛陀开示，但愚痴隐瞒她的心灵，她非但不信，而且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一、美貌第一、爱情第一，除此她什么都不愿关心。我们没有什么办法可想，只得请求佛陀慈悲，为度化我这顽强的儿媳想个办法。”佛陀察知须达长者的心，当即说道：“玉耶既不愿前来，你又对她这么爱护关心，那么我明天就到你尊府去访问一趟吧!”须达多长者听佛陀说要惠临他的家里，惊喜激动得老泪横流，当即奔向佛陀座前，顶礼佛足。
佛陀带领学生，到达精致的长者府中，长者夫妻以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝以示迎接，独有玉耶回避佛陀不肯出来。长者命第七公子去叫她，但他回来说玉耶不在房中，长者心里异常认为对不起佛陀，讨娶这不贤惠的儿媳，而且辜负到佛陀的慈悲，这是全家的耻辱!但佛陀却心不在焉，反而安慰长者道：“你心中不要难过，等一会玉耶自会出来。”佛陀说后，身上像是放出万道金光，照得所有的墙壁如透明的玻璃，人人这时都看到玉耶偷偷在佛陀身后的门缝里偷望着佛陀。玉耶对佛陀虽有反感，但一见到佛陀的相好光明，以前的反感都一扫而光。她知道自己的身体已隐藏不住，只得出来站在佛陀的身旁，低着头不敢仰望佛陀的慈颜。
佛陀心平气和地说道：“玉耶!女人光是容貌正直姣好，不名为丽人，更不值得骄傲，而心行正直，有贞静幽娴的女德，受人尊敬，方可名为丽人。姿容的秀丽，虽然可以诱惑迷醉愚人，但不能够受人尊敬，不能够叫人见到欢乐。女人如花似的面孔，柳枝似的身腰，虽然可以合适作他人的玩具，但以此并不能算做很好的人。生为女人之身，注定她就具有三种缺陷和十种业障。三种缺陷是：第一，在童年的时刻，受着父母的牵制，不能像男孩子那么率性自由。第二，出嫁今后，凡事要听丈夫的吩咐，处处要依附他人，自己没有自由。第三，到年迈白发龙钟时，常给不孝的儿媳呵斥，阻碍一切自由。除此三种缺陷以外，女人还有十种业障：第一，出生的时刻，因为父母有重男轻女的观念，每见生下女孩，心中就厌恶不喜。第二，在养育期中，父母认为女孩子不是自家之人，所以不尽心抚育。第三，女子长大时一定要出嫁他人，为着娶亲之事，使父母挂心。第四，做女子的人，心常畏惧，不敢见人，每见人时，老是偷偷摸摸、鬼鬼祟祟。第五，女子长大时，一定要分袂父母，委身他姓，自己不能做主。第六，女子怀孕时，身体各种不安，脑满肠肥，苦不堪言。第七，女子生育孩童，疼痛难忍，难产之事，时有发生。第八，女子一切要仰仗丈夫，心存恐惧，时刻挂心落空丈夫之爱。第九，女子生性爱好虚荣，化妆打扮，浪费时刻，其实身常不净，多于汉子。第十，女子心多猜疑嫉妒，好谈长短，喜怒哀乐，身心恒常不得安闲。玉耶!女子有这各种业障缺陷，面庞虽是美貌，但有什么值得向人骄傲?而且青春美貌是暂时不实的器械，聪明的人绝对不愿以此向人炫耀!”
玉耶静静地听着佛陀的法音，句句都击中她的心，她畏缩地望望佛陀，问道：“那么，女人怎么做才好呢?”
佛陀知道玉耶骄横散漫惯了的心此刻已收回来，所以又再慈和地说道：“玉耶!你问我女人怎么样做才好，我告诉你，你现在是人家的妻室，做人妻室的女人应要奉行五道——第一，要作母妇：敬爱丈夫，要有如父母爱护子女之心。第二，要做臣妇：要把丈夫当做君王看待，自己如同臣下。第三，要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长，夫妻要相敬如宾。第四，要做婢妇：侍奉丈夫，有如使女侍奉主人，常存恭敬尊重的心。第五，要做夫妻：和丈夫要永远孝养父母翁姑，和气亲族。夫妻要有恩爱之情，要有亲爱之实，形体虽异，誓不贰心，接待宾客，勤治家事，不谈他人长短，不道人之长短。玉耶!做妇女的对待丈夫要有上说的五种立场，除此以外更要进一步奉行五善、去除四恶，五善就是：第一，夙兴梳头洗面，迟睡当心门户火烛，弗成推诿别人。第二，丈夫斥责，忍耐慎口，弗成怀恨在心。第三，一心守夫，唯恐不及，弗成再生邪念。第四，常愿丈夫长命，丈夫远离时，整理家务，弗成再怀贰心。第五，不念丈夫恶，常记丈夫的好处，有厚味必先奉敬丈夫，弗成先尝。奉行五善以外，还要去除四恶：第一，未黑先眠，日出未起，丈夫斥责，反言相讥。第二，厚味先尝，恶食与夫，对夫异心，常存邪念。第三，不治家事，耽于游戏，搜人长短，说人坏事。第四，爱慕虚荣，争奇斗妍，仇恨亲族，贱视他人。玉耶!妇女若能奉行五善，世人爱敬，受人赞誉，祸不降临，德及子孙;若是犯此四恶，夫家不喜，自身多灾;现世之身，不得安稳，万项工作，不能称心。玉耶!你愿望做积德的妇人呢?照样愿望做行恶的妇女呢?”
玉耶听佛陀说后，激动得流泪道：“我错了!我真是愚人，我听了佛陀的教化，像从梦中醒来似的。佛陀!请容我懊悔，今后我一定善尽妇道，不起骄慢愚痴之心。”
佛陀欢乐赞叹道：“做人谁能无过呢?知过必改，就是聪明的圣人了。”
玉耶最后请求佛陀为她授说六重二十八轻戒，她愿生生世世作一家庭佛化的优婆夷，须达多长者的全家也都为她祝贺新生。