天天这样念就是行菩萨道
摄善法戒就是菩萨不遗一善，即使很小的善事都要做，很小的恶事也不做。
修善法就是一切善法都应该做。
不止我们佛教是这样，过去《三国演义》大家都看了很熟的，刘备教他儿子刘禅也是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
常常不注意，小恶就成了大恶。
有人说我踩死蚂蚁犯戒不犯戒?你为什么要踩死蚂蚁呢?它惹了你吗?他说我不知道踩死了!
不知道怎么会知道把它踩死了?我教你个方法，也算咒吧!
《华严经·净行品》中就有这么个偈子，一起床一下地的时候，就念一下，一天都不犯罪：我们今天念佛功夫不得力，散心、乱心持名，所以没有感应，这要觉悟。
从今之后，我们把不能感应的这个毛病改过来。
可是必须要晓得，念佛，我们也很想专精不杂，但是做不到，很难!
念啊念啊，自自然然杂念就来了，自然妄想就起来了。
愈是怕妄想多，那个妄想愈多，这怎么办?一定要用方法对治。时间长了容易打妄想，时间短有办法。
我们念一个钟点的佛，没有办法，控制不住，会起很多妄想;我们念十分钟，妄想当然也就少了。
假如我们念一分钟，一分钟当中决定没有妄想，可以做得到!那个没有妄想的一分钟得力了，得佛加持。
那为什么念佛的时候妄想反而明显了?因为念佛的时候是发现了妄想。
我们不念佛的时候，有妄想也不知道它是妄想。
说明了我没有天眼通，我看不见，匆匆忙忙地把你给踩死了;虽然把你踩死了，愿你生到极乐世界去。
法门太多了，如果你能念《净行品》几个偈子，无量劫受用不尽;就是说身体不要翻过来动过去地睡不着觉，害失眠病似的，心里安安稳稳的。
念这个偈子，观想看看菩萨，就能身得安稳、心无***，梦也不会做了。
《华严经》的偈子大多数是两种，一个上求佛道，一个下化众生。
这种境界是不可思议的，天天这样念就是行菩萨道，而且是大菩萨道。
《华严经》还有小菩萨吗?大菩萨的法门太多了。
如果我罪恶太多了，这些个忏悔法要拜很多忏，有没有别的?普贤菩萨有一个偈诵就告诉我们了：特别是痴，什么罪犯都认为自己是对的──“杀猪宰羊犯什么罪?猪羊一道菜，不杀它做什么?”──很有道理地，他不承认是错的。
“诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。”也不要拜忏，也不要磕头了，就这一念间一切罪都消失。
不要再计较了。如果你念完了，还认为罪是在身上，那是因为跟普贤境界没有合。