南天竺大安达罗国城南面不远处有一座大山，清辩论师住在此处准备等待弥勒菩萨成佛。论师非常有道德和修行，菩提心也十分坚固。
他在一次静坐的时候想到：如果不是弥勒菩萨成佛，谁能解答我关于法义的种种疑惑呢？论师为了达成愿望就在观世音菩萨的圣像前，虔心地诵持随心陀罗尼，经常断食只喝水，就这样一直坚持了三年。
观世音菩萨在论师面前现出妙色化身问论师：你有什么愿望呢？论师答道：我希望能长留此色身，等到弥勒菩萨成佛。菩萨回答：人的生命很脆弱，世间都是浮幻不实的，你应该修善积福，发愿往生兜率内院，自然可以在寿终后迅速见到弥勒菩萨了。论师说道：我的志向已定，不会改变了。菩萨说：即然是这样，你现在可以去大安达罗国城南面的大山崖，那里有位执金刚神。你至诚的诵持执金刚陀罗尼，就可以满愿了。
论师于是马上前往，如法诵持三年后，终于感得执金刚神出现，执金刚神问论师：你这么勤勉，是有达成什么愿望呢？论师说：我希望能留住此色身，等到弥勒菩萨成佛，观世音菩萨指示我来这请您帮助我完成愿望。执金刚神即传授他方法，并告诉论师：此山崖内有阿修罗宫，按照我教你的方法，宫殿大门会从石壁中打开，你进去以后就可以等待菩萨出世。论师问道：在宫殿中看不到外面，怎么知道佛出世呢？执金刚神回答道：弥勒菩萨出世，我会通知你的。
论师又专精诵持了三年，才没有妄想杂念，用咒加持芥子扔向石壁，一个山洞豁然出现。这时候有很多人在旁边围观，论师跨进洞穴，对围观的人说：我祈请已久，希望能够留此色身等到弥勒菩萨出世成佛，仗菩萨以及护法神的加持，我今天终于满愿了，各位可以一同进来，等待弥勒菩萨降生。
听到此话，大家都很害怕，害怕这山洞里其实是毒蛇洞，进去会被吃掉。论师再三的劝大家一同前往，只有六人跟随论师一起走了进去。论师与六人从容进入洞穴后，石壁马上合了起来，这时围观的人才醒悟且十分后悔。
《观音慈林集》原文：
南天竺大安达罗国，城南不远，有大山岩，清辩论师住阿素洛宫，待见慈氏菩萨成佛之处。论师雅量弘远，至德深邃。外示僧佉之服，内弘龙猛之学。静而思曰：“非慈氏成佛，谁决我疑？”于观自在菩萨像前，诵《随心陀罗尼》，绝粒饮水，时历三岁。观自在菩萨现妙色身，谓论师曰：“何所志乎？”对曰：“愿留此身，待见慈氏。”观自在菩萨曰：“人命危脆，世间浮幻，宜修胜善，愿生睹史多天，于斯礼觐，尚速得见。”论师曰：“志不可夺，心不可二。”菩萨曰：“若然者，宜往大安达罗国城南山岩，执金刚神所，至诚诵持《执金刚陀罗尼》者，当遂此愿。”论师于是往而诵焉。三岁之后，神乃谓曰：“汝何所愿，若此勤励？”论师曰：“愿留此身，待见慈氏。观自在菩萨，指遣来请。成我愿者，其在神乎！”神乃授方，而谓之曰：“此岩石内，有阿素洛宫。如法行请，石壁当开。开即入中，可以待见。”论师曰：“幽居无睹，讵知佛兴？”神曰：“慈氏出世，我当相报。”论师受命，专精诵持，复历三岁，初无异念。咒芥子以击石壁，豁然洞开。是时百千万众，观睹忘返。论师跨其户，而告众曰：“吾久祈请，待见慈氏。圣灵警佑，大愿斯遂。宜可入此，同见佛兴。”闻者怖骇，莫敢履户，谓是毒蛇之窟，恐丧身命。再三告语，唯有六人从入。论师顾谢时众，从容而入，入之既已，石壁还合。众皆怨嗟，恨前言之过也。（阿素洛，旧云阿修罗。慈氏，即弥勒。龙猛，旧云龙树。睹史多天，旧云兜率天。）
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