我们芸芸众生每天都要吃饭睡觉。吃饭睡觉，在佛门里也是很大的学问，我记得有个公案说的非常好。
他是大珠慧海禅师，这位禅师修的远近驰名，很多很多的弟子都想来亲近他。在《大珠慧海禅师语录》里，记录了这样的一段对话。一位学人问，禅师你还修行吗？大珠慧海禅师说：我还修行。又问：怎么修啊？他说：饥来吃饭困来眠。这个人觉得很奇怪，说道：人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？禅师说：这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没吃饭，睡觉的时候没睡觉。
其实关键就是如此，我们为什么跟禅师不一样呢？就是我们舌贪嗜味。我们吃的时候，贪吃些好味道的东西，所以我们才会百般计较。咸了不行，淡了也是不行。其实食物过了喉咙之后，没什么好味道不好味道，过去的都不知道了。当然睡觉的时候也是如此。我们睡觉的时候总是计度着，一天的是非得失，我们是千般思索，这样的话又怎可能容易入睡或睡得安稳呢？
但是大珠慧海禅师就完全超越了，这些思量、计度的境界。其实我们的身体以佛法来说，只不过是借假修真。我们都是四大和合的假有之身，只是让他来践行佛法，好像我们在佛门吃饭都要过堂。就要心存五观，吃饭只是正事良药，为疗形枯而已。只是把吃饭当成是药石，也就是说饥饿的时候了，我们有这个病，需要来充饥而已。睡眠也是如此，我们睡眠的时候，只是说。佛教里头让你不是说天天睡觉，让你上半夜中半夜后半夜。有时候读经，有的是参禅，有的是让你稍微休息，只是在养息而已。
但是我们就不同了，每天执着于好味道，每天执着于我们这个床是不是舒服，其实都是我们的心控制不住。我们的心每天都是万般的攀缘，因为我们不能够看破，所以实实在在说，看不破放不下也就不自在。其实看破了又有什么呢，所以佛教让我们好好地看破放下自在，那我们自己也能做到饥就是来吃饭。我们困就来安眠，就是这样的话，那我们真是做到轻松自在了。
文章转自：腾讯佛学