眼观色、起心动念；耳听歌舞倡伎。眼看舞，耳听唱，戴香华鬘、香涂身种种的，都是人假相，哪有些真的！众生就执着。所以就唯识上讲：但有唯识、但有识，哪有实在的些东西！我们本来投胎那一天，就是浑浑沌沌来投胎、因为业力所使。胎胞大了，五官都有了，在母胎中就有。母亲要是喝热的，胎儿的头上像滚水烫的一样；母亲洗衣服，胎儿压得膨胀出来再压，都是受苦的。所以小孩儿生下来就哭，没有一个小孩生下来「嘎嘎嘎嘎！」就笑，都是生下来就哭。人之初、还性本善，渐渐长大了，欲念越晚出现越好，一者发育年龄欲念晚出现好；二者出现的力量很薄弱，很淡薄就过去了，也是好。末法时期有的就浓厚。浓厚就常常有佛法熏习，有咒降欲魔，有佛号、有经典，拜佛、绕佛、打坐种种，自修、大家再同修种种，作种种的观法：作不净观是对待的；作空观「本来无一物，何处惹尘埃」都好！
等着把身体看破了，穿什么衣服，穿的鞋不是高跟鞋、是高底鞋那么高，越南式的大裤子，化妆、头发种种一切，完了，说这是中国第一小姐，这是见惑、迷惑。中国第一小姐，一下子踩了百步蛇，踩了一脚，百步蛇回头咬她一口，这简直就了不得了，百步蛇咬人了，赶快往病院送，赶快开刀，把咬的那地方割下来。百步蛇这方面呢，被人踩了，百步蛇它爸爸妈妈、百步蛇哥哥姊姊都出来了：嘿！那家ㄚ头、那小子可恶的，踩我们孩子。两下你踩我、我踩你，都惹出事情。本来无一物，何处惹尘埃？天下本自太平，没有这些。不以为自己穿得怎么美、自己化妆怎么美，也不晓得这是西洋人，老祖母那时候说黄头发蓝眼珠子，活像个鬼一样，现在人就同化了，西洋人以为西洋人美，黄种人也以为西洋人美，都是随那个风习，不随那个就好。要是对达摩祖师说怎么美怎么美，达摩祖师根本听都不听！无所谓美。你听老远像跑的一样，厕所门一开、进去了，就听到「澼沥噗噜、澼沥噗噜，咚！咚！咚！」是小姐拉屎。还有呢，过年吃多了又吐，众生就这样。本来无一物，何处惹尘埃，天下太平，要是看破了就好了。
这些都看破了，不以为扭扭捏捏地什么穿戴、怎样摩登、怎么新颖。英国还有一个著名的女子演戏，演戏为了显得腰越细越好，用带子把腰勒得最紧最紧，出来一亮相，满舞台全体上千人都喊好。扭扭捏捏的，演完这出戏下去了，小姐叫带子勒死了，上下血脉不通时间久了。大家越叫好、小姐越扭，扭扭捏捏地，这出戏唱完了，小姐就死了。众生就迷惑颠倒。
要是破了身见，身见叫见惑，以我的身体为见，或是以为他小姐的身体扭扭捏捏的怎么美，形容叫柳叶的眉、秋波的眼睛、樱桃小口。百步蛇也是樱桃小口，众生就那么颠倒。要破了见惑就证初果。初果还有欲，还有男女之欲、不过淡薄，可是还有。把欲的迷惑，好比由九十九度减成三十三度，由初果的须陀洹减到相当程度，就是二果的斯陀含、三果的阿那含。三果阿那含、还有欲。等着都没有了，才证四果阿罗汉。
过去有一段实事：这个小孩聪明伶俐、又很乖，十七岁得病要死了，父母就哭：这么好的孩子、贤孝的儿子，怎么我们夫妇没有福报？孩子正成长、很乖、十七岁，就要死了！这小孩就说话了：爸爸妈妈！我是斯陀含、二果的斯陀含，我现在要回天上，劝父母不要哭。父母一听：喔！他自己知道自己、他是二果。这就较比好，就解脱。
你看这欲念很难破啊！见惑破了，不感觉过年穿什么衣服美、或是高贵，也不看他西装笔挺，也不看她扭扭捏捏、高跟鞋多高，破了这些审美眼，审美那个点破了，就证初果、破见惑，有人掉了钞票、美金，大家都争，阿难尊者跟随着佛，佛说：那是什么？阿难说：钱啊！佛说：那是百步蛇。见惑要破了那样就好了。五欲中这个欲也是如此。
见惑破了之后，再破思惑。见惑破了，思惑还要思惟、要想，以为怎么好；转过来，根本不想。所以佛门弟子早晨三点半就打板，起来先拜佛、也是运动，接着念楞严咒，降伏欲念。接着念佛，念佛一定念到一心不乱，念到本来无一物、何处惹尘埃。这时候再发十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，乃至恒顺众生、普皆回向。功课最初三拜，心展开；南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧。等着功课要作完了：自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智能如海；自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。能把生灭心要是统理，念念生灭的心就是大众，能统理一切无碍了才好。这时候每天还要求，早上求韦驮菩萨护法、晚上求伽蓝菩萨护法，还确实的。去年前年，蛇好多，还都是百步蛇、雨伞节那一类的毒蛇，厕所也有、院子也有，以至于从门缝进来，以后我说怎么好？寺里就提议晚上多念两遍大悲咒、念三遍祝伽蓝，早晨多念两遍善天女咒祝韦驮，从那以后，很少有蛇了。所以，佛法得要讲灵感，确实有灵感，佛经里处处都是讲灵感。