禅者的人格：进退有据，高低有时（图片来源：资料图）
有一学僧至南阳慧忠国师处参学，请示道：禅，是心的别名，而心是在佛不增，在凡不减的真如实性，禅宗祖师们将此心易名为性，请问禅师，心与性之差别若何？
慧忠毫不隐藏的回答道：迷时则有差别，悟时则无差别。
学僧又再进一步的问道：经上说：佛性是常，心是无常，为什么你会说无差别呢？
慧忠国师耐烦的举喻说明道：你只依语而不依义，譬如寒时结水成冰，暖时融冰成水；迷时结性成心，悟时融心成性，心性本同，依迷悟而有所差别。
学僧终于契会于心。
在佛教里，心性的别名很多，如本来面貌，如来藏、法身、实相、自性、真如、本体、真心、般若、禅等等。这无非是用各种方法要吾人熟悉自己。迷悟虽有差，本性则无异。如黄金是一，但可制耳环、戒指、手镯等各类不合之金器，故金器虽异，实一黄金耳。明乎此，心与性名虽不合，实则皆吾人之本体也。