现在有一句网络用语讲得很好，若不相欠，便不相见。人与人之间的关系非常复杂，我们放眼大千世界，云云众生，光人类有70多亿人口，密密麻麻的说都说不清，看着都头晕，真正能给我们有交集的有多少人呢？可以说是寥寥无几。
在这寥寥无几的少数人当中，我们有朋友也有敌人。当然敌人、朋友是世间法的说法，在佛法上来讲有善缘，有恶缘。我们过去世结的是善缘，所以这一次我们相见了，关系都非常好，相见恨晚，说你怎么才来，就是相见欢喜，这是朋友。能给大家、给自己带来快乐，给朋友带来快乐，这是善缘。在享受善缘的同时，大家也不要忘了，我们过去世中还造了种种的恶业，结下了种种的恶缘。
恶缘现前的话，仇人相见分外眼红，你不能看我，我不能看你，水火不容这一类的关系，在家庭、在学校、在公司、在单位里面，这样的现象都存在。我们作为一个三宝弟子，我们接触佛法了，应该用一个什么样的心态来对待是善缘还是恶缘呢？
好的我们不要太欢喜，欢喜过度会惊喜若狂，要理智。要是碰到了恶缘、逆缘，增上缘现前的话，也不能逃避，你躲到哪里都躲不了的。应该要坦然处置，要面对它要接受它，要处理好它。
佛教里面讲叫广结善缘，为什么要广结善缘呢？结善缘的好处太多了，到处都有朋友，到处都像兄弟姊妹一样，处处有人帮你。江湖上有一句老话，多一个朋友就多一条路，哪一个人不希望自己的路多一些，朋友多一些，所以大家结善缘，尽量的不要结恶缘，你要是结恶缘，就等于多了一个敌人，多了一个敌人就等于是多了一堵墙，我们在人生的道路上处处碰壁，想做的事情做不了。
恶缘现前了，你过去伤害了这一些众生，因缘果报，所以这一世相见果报了，不是你欠他的，就是他欠你的，所以有一些人素味平生但一见欢喜；有一些人萍水相逢，相见眼红，这你用世间法解释不了，出世间法，用佛法一解释就通，我们结到善缘的，要让善缘更加地坚固持久，好上加好；这些恶缘的众生，首先我们要忏悔！
忏悔法门太了不起了，自己先要认识到自己的不对，你不要去指责别人，自己要反省，通过诵经、念佛、持咒、放生做一些其他的公益慈善活动，把功德回向给过去生中所接恶缘的这些众生，慢慢地会把恶缘给它改变掉，逆缘恶缘会越来越少，越来越小。
如果有这样的朋友，有这样的同事，有这样的同学，要多做一些温馨的事情，暖心的事情，慢慢地去改变，不能以牙还牙，更不能去报复，你打我一拳我再踢你一脚，冤冤相报何时了！
所以，要用包容心、要用忏悔的心去面对它，要去改变它。寒山与拾得这两位大师有一番对话，说世间有人欺我，有人骂我，有人谤我，有人打我，怎么办？
如果是世间法的话，那就给他斗了。那怨结什么时间能够解掉呢？你要想出三界，就要把三界以内、多生以来与众生的关系，把它理清，把它摆平了，不然你走不掉的。
拾得大师就告诉寒山大师说，你忍他，你让他，你再过几年，你先看看。佛门里面八万四千法门，有一个法门很重要，叫忍辱法门。这也是菩萨修学佛法，广行六度万行一个非常重要的一个法门。修忍辱，忍辱波罗蜜。
有时候，我们是没有办法、是被动的，感到自己很憋屈、很委屈，这个时候要调整我们的心态，要把心态调到我们讲的正知正见上面，正确地认识这个事情，把心态调柔和。
所以你看古今中外，所谓的这些英雄好汉，它拼的是一个什么？是一口气，叫英雄气。但是有时候会讲到英雄气短，儿女情长，这一口气忍不了，往往会酿成不可挽回的人生悲剧。
作为三宝弟子，修学佛法你要成佛度众生，这些善缘也好，恶缘也好，最后通通都是我们要服务、要渡化的对象，是我们成佛的基础。
所以佛教里面还有一句话叫佛氏门中不舍一法，也不舍一众生。怨亲是平等的，有一种包容的心、忏悔的心，把这些关系处理好，这样我们的人际关系会越来越好。
可有人还说了，这个人他就不识好，无论我对他怎么样，他对我毅然如故。这个听起来好像很冤屈、很无奈，细究起来，就是我们的功夫还没有到家，还没有真正做到究竟圆满。我们本师释迦牟尼佛在修行过程当中，割肉喂鹰，舍身饲虎，这都是跟众生结缘结善缘，一身布施的非常著名的典故。
《金刚经》里面举一个例子，说在做五百世作忍辱仙人的时候，歌利王无缘无故地割截身体，被肢解而能够不生起嗔恨心，这是功夫，这是定力，这更是境界，这也是我们修学佛法的榜样。别人好像给我一个不好的脸色，给我一个不友善的目光，自己就烦恼，那真是自寻烦恼。应该说，很少人有无缘无故把你的四肢给砍掉了，眼睛挖掉，没有吧？往往我们所受到的都是我们的心，心境没有打开造成的，放不下，造成自我伤害。
有些人心眼特别小，不要看人长的身高马大，心也特别小，出门看天色，进门看脸色，非常在乎别人对自己的表示。佛教里面倡导要以欢喜布施大众，也就是现在的很多行业都提倡的叫微笑服务，多给别人一个微笑，是广结善缘，自己也快乐，不要挂脸子，翻白眼，自己不开心，大家不开心，都不开心。生活在水生火热当中，这不是我们所要的。
文章转自微信公众号：合肥开福禅寺