贪心是世间人对财、色、名、食及美好事物执着不舍的求取之心，如龙树尊者在《十住毗婆沙论》中开示：若有贫穷者，但求于衣食，既得衣食已，复求美好者；既得美好者，复求于尊贵，既得尊贵已，求王一切地；设得尽王地，复求为天王；世间贪欲者，不可以财满。正是这种无有满足、执而不舍的贪念，成为生命痛苦的根本原因之一。
所以，佛教要求修学者认识贪心之违害，尽量控制对于世俗财色的执求，转而求取佛法智慧，才能获得真正福乐的人生。因此，为了修学佛法，识别贪之特征极为重要。弥勒菩萨在《瑜伽师地论》中总结贪之五大心理特征：
一有耽著心，谓于自财所；二有贪婪心，谓乐积财物；三有饕餮心，谓于属他资财等事计为华好，深生爱味；四有谋略心，谓作是心，凡彼所有，何当属我；五有覆蔽心，谓贪欲缠之所覆故，不觉羞耻，不知过患及与出离。
此中说，爱贪之人，一者对于自己已拥有的东西深深爱执。二者有贪婪之心，总是想方设法积聚财物。三者对他人美好的东西生饕餮占有之心，无法自拔。四者心中总是谋求将他人拥有的东西据为己有，并因此不惜做出种种违反道德与法法律的事情。五者其心被贪欲所覆盖，永无满足，不以为耻，更无法认知贪的违害性。
正所谓：明知贪为虎，偏向虎山行，终被贪虎害，苦痛无穷极。所以，认识贪之五大特征，常警策提醒自己，是为减轻烦恼、增进道业之资粮。
原文标题：贪到极限之五大特征
文章转自微信公众号：法海甘露