一向色身硬朗的父亲，从去年一阵风寒不小心感冒后，除了不断咳嗽加上再受风寒数次，就这样色身愈来愈虚弱，看他老人家整日垂头丧气，真的令人难过不舍，毕竟这一辈子除了师恩浩浩，父亲的养育之恩仍是难以报答。
在医院进进出出，一会儿胸腔科，一下子肾脏科，又是泌尿科、内科，还得验血、验尿、断层扫描父亲很累很累手脚无力，而且愈来愈瘦，食不下咽。自己除了每天念佛回向、求佛哀愍加持，简直束手无策。
父亲习惯于每个月的初一、十五，要到附近的神农大帝庙去上香，虽然生病了也不例外；这个月的农历初一，仍然由我陪他老人家一起到大庙上香；由于父亲病体虚弱，最近常头晕所以我扶着他的左手臂，他右手拄杖，我们缓缓而行；走了一小段路，他脚酸我们就先坐在路边的石头让他喘口气。父亲是个老实的乡下人，事母至孝、兄友弟恭、勤俭持家、为人处世一向严谨。记忆中，我们没有这样一起散步过，更没有并肩坐过。我一边按摩着他瘦削的双肩还有小腿：「爸！我们念佛的人，除了至诚忏悔，有病看医生，其他就交给佛菩萨安排吧！您别操心太多，要放宽心，病才容易好转喔！」父亲点点头没说话。我知道他每天都在佛前至诚念佛求忏悔。
《佛说业报差别经》有偈：
若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
在《维摩诘经讲记》第三辑123页，善知识为我们开示：
假使你来这里学禅净法门，你的眷属是专修念佛，乃至在学藏密；不管他学什么，你一定要很有耐心，只能以德伏人，不能以力伏人。你想要度人家，是要从你自己的转变开始，不是去转变别人，只有自己获得功德受用而转变了，才能转变别人。出来弘法不是在降伏别人，而是在改变自己、示现智慧；当你自己变了，别人才会跟着变。
这段话，我一直放在心底，这二十几年来，就这样一点一滴劝父亲念佛。否则自己从来暴躁易怒又容易多愁善感的心，还真难以调伏。
母亲已经过世多年，我知道父亲心中一直牵挂这唯一的女儿。所以每天吃过早餐便陪着他老人家到附近的公园礼拜观世音菩萨，作作深呼吸，也藉此说些简单的佛法；因此父亲对自己的病比较释怀也不再抗拒，慢慢疗养。因着父亲的病，上网看了《佛说父母恩难报经》其内容如下：
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T16n0684.pdf
《佛说父母恩难报经》CBETA 电子版 版本记录: 1.1 完成日期: 2002/11/04 发行单位: 中华电子佛典协会 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 资料底本: 大正新修大正藏经 Vol. 16, No. 684 No. 684
佛说父母恩难报经
后汉安息国三藏安世高译
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。父母于子。有大增益。乳餔长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信。获安隐处。无戒与戒教授。获安隐处。不闻使闻教授。获安隐处。悭贪教令好施。劝乐教授。获安隐处。无智慧教令黠慧。劝乐教授。获安隐处。如是信如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。教信法教授。获安隐处。诸法甚深。 现身获果。义味甚深。如是智者。明通此行。教令信圣众。如来圣众。甚清净行。直不曲常和合。法法成就。戒成就。三昧成就。智慧成就。解脱成就。解脱见慧成就。所谓圣众。四双八辈。是谓如来圣众。最尊最贵。当尊奉敬仰。是世间无上福田。如是诸子。当教父母行慈。诸比丘有二子。所生子所养子。是谓比丘有二子。是故诸比丘。当学所生子。口出法味。如是诸比丘。当作是学。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。
从经文中，了解到佛陀除了教化众生孝顺父母之外，最重要的是「若父母无信，教令信，获安隐处；无戒，与戒教授，获安隐处；不闻，使闻教授，获安隐处；悭贪，教令好施，劝乐教授，获安隐处；无智慧，教令黠慧，劝乐教授，获安隐处。智慧成就，解脱成就。」
可见对父母的孝顺，是要让父母解脱生死、成就佛道，这样才是究竟的真孝顺，所以敬列《佛说父母恩难报经》于上，供有缘人参考，并且自我警惕，每个人不可避免的老、病、死无常的人生当中，当父母生病时，唯有劝其念佛忆佛，归依三宝求佛菩萨加持、并于缘熟时劝诱发自他双利的大乘菩提心，这样才是病苦人生的根本解决之道，也才是对恩重如山的父母尽孝道！阿弥陀佛！
文章摘录自《华严圣境故人来博客》