四十一世地藏桂琛禅师

师。生瑞州高安陈氏。冠岁诣曹溪得度。后大鉴示寂。师禀遗命。往谒青原。原问。子何方来。师曰。曹溪。曰。将得甚么来。师曰。未到曹溪亦不失。师复问。曹溪大师还识和尚否。曰。汝今识吾否。师曰。识。又争能识得。原曰。众角虽多。一麟足矣。寻命致书南岳让禅师。归复请曰。和尚曾许个鈯斧子住山。祇今便请。原垂一足。师即礼辞。居南岳之南台。次说法于梁端兜率寺。唐德宗贞元六年庚午示寂。谥无际大师。塔曰见相。

师。生绛州韩氏。年十七出家。博通经论。严持戒律。首造石头之室。机缘少契。头命谒马祖。始悟前机。师仍返石头。一日在石上坐。次头问。汝在者里作么。师曰。一物不为。曰。恁么只闲坐也。师曰。闲坐即为也。曰。汝道不为。不为个甚么。师曰。千圣亦不识。头以偈赞曰。从来共住不知名。任运相将祇么行。自古上贤犹不识。造次凡流岂可明。后开法药山。唐文宗太和八年甲寅顺世。塔于院之东隅。谥弘道大师。化城之塔。

师。生婺州东阳张氏。十四出家。谒石头。问。离却定慧。以何法示人。头曰。我者里无奴婢。离个什么。师曰。如何明得。曰。汝还撮得虚空么。师曰。恁么则不从今日去也。曰。未审汝早晚向那边来。师曰。道悟不是那边人。曰。我早知汝来处也。师曰。师何以赃诬于人。曰。汝身现在。师曰。虽然如是。毕竟如何示于后人。曰。汝道谁是后人。师从此顿悟。出住天皇。元和二年四月十三日示寂 。法嗣四人。崇信、慧真、文齎、幽闲。

师。实陈帝之裔。颖川人。祖官于潮开元间。师诞于潮郡。幼岁慕云林与药山惟俨。并事惠照禅师。受戒已。同游南岳。参石头和尚。得大无畏法。唐贞元初入罗浮至潮阳。开辟牛岩及灵山等处。韩愈问道。留衣致敬。事载传灯录。长庆四年一日告辞而逝。寿九十三。着有金刚经、心经释义。塔在灵山左。

师。建昌王氏子。生有肉袒袈裟。幼出家石门。首谒百丈二十年。因缘不契。往见药山。一日。侍立次。山问。百丈说甚么法。师曰。丈有时道。三句外省去。六句内会取。山曰。三千里外且喜没交涉。又问。更说甚么法。师曰。有时上堂。众集定。以杖趁散。复召众。众回首。丈曰。是甚么。山曰。何不早恁么道。今日因子得见海兄。师于言下顿省。便礼拜。后开堂云岩。唐武宗会昌元年辛酉示寂。荼毗舍利千余。谥无住大师。净胜之塔。

师。生会稽俞氏。落发五泄。谒大沩。问无情说法话。不契。沩指参云岩。有省。礼辞云岩。因过水大悟。偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疏。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会。方得契如如。师于唐大中末。开法新昌之洞山。盛化中外。又得曹山深明的旨。由是洞山玄风大播天下。师一日声钟坐化。众号恸不已。师忽开目。设愚痴斋。延七日乃寂。当咸通十年巳丑。寿六十三。谥悟本禅师。塔曰慧觉。

师。简州周氏子。侍龙潭。夜深潭曰。更深何不下去。师便出。却回。曰。外面黑。潭点纸灯度与。师拟接。潭便吹灭。师大悟。便礼拜。潭曰。子见个甚么。师曰。从今向去。更不疑天下老和尚舌头也。来日潭升座。曰。可中有个汉。牙如剑树。口似血盆。一棒打回头。他时向孤峰顶上。立吾道去在。师将疏钞堆法堂。举火焚之。师后唐懿宗咸通六年丑月告众曰。扪空追响。劳汝心神。梦觉觉非。竟有何事。端坐而化。谥见性禅师。

师。莆田黄氏子。少业儒。年十九往福州灵石出家。登戒后谒洞山。山问。名甚。曰。本寂。山曰。那个聻。曰。不名本寂。山深器之。入室数载辞行。山复问曰。子向何处去。曰。不变异处去。山曰。不变异处岂有去也。曰。去亦不变异。乃去。后开法于宜黄之曹山。学侣云萃。复立三坠四禁。君臣偏正颂。显发洞山之旨。元复辛酉问知事曰。今是何日。曰。六月十五。师曰。明日行脚去。次日焚香宴坐而化。葬于西麓。谥元证。塔曰福圆。

师。泉州柯氏子。少礼青原谊公祝发。往长安宝寿寺秉戒。后与雪峰。钦山为友。机用峻捷。谒仰山。参德山。执坐具上法堂瞻视。德曰。作么。师便喝。德曰。老僧过在何处。师曰。两重公案。翌日。德问曰。阇黎是新到否。师曰。是。德曰。甚处学得这虚头来。曰。全奯终不自谩。德曰。他后不得孤负老僧。师住鄂州岩头。值沙汰。乃于河边作渡子。唐光启间。寇至。索供无馈。遂剚刃焉。门人焚之。获舍利四十九粒。建塔。谥清岩禅师。

师生幽州。玉田王氏。童丱出家。廿五成大僧。游方参洞山。山每见其丰神天纵。机锋卓绝。尝赞曰。此子已后千人万人把不住去在。一日山问。大阐提人作五逆罪。孝养何在。师曰。始成孝养。自尔。山许为室中领袖。师住持云居三十年。道遍天下。众至千五百人。南昌钟王师尊之。愿为世世师。唐天福二年壬戌正月三日。问侍者曰。今日是几。对曰。初三。师曰。三十年后但云秪者是。乃端然告寂。谥弘觉禅师。圆寂之塔。

师。泉州南安曾氏子。参德山。问。从上宗乘学人。还有分也无。山打一棒曰。道什么。师曰。不会。至明日请益。山曰。我宗无语句。实无一法与人。后闻岩头云。他后若欲播扬大教。一一从自己胸襟流出。将来与我盖天盖地去。师于言下大悟。便作礼起。叫曰。师兄。今日始是鳌山成道。再参洞山。山曰。据子因缘。合在德山。后回闽。开法雪峰。后梁太祖开平二年五月二日示寂。懿宗赐紫袈裟。号真觉大师。

师。开法洪州栖凤山同安寺。不知何许人。因僧问。如何是和尚家风。师曰。金鸡抱子归霄汉。玉兔怀胎入紫微。曰。忽遇客来。将何抵待。师曰。金果早朝猿摘去。玉花晚后凤衔归。示寂。塔于本山寺前里许。

师。嘉兴张氏子。敏质生知。慧辩天纵。及长落发。初参睦州。问。己事未明乞师指示。州开门一见。便闭却。师如是三次叩门。至第三日。州开门。师乃拶入。州便擒住曰。道道。师拟议。州便推出。曰。秦时 轹钻。遂掩门。损师一足。师大悟。睦州指见雪峰。师上雪峰。峰才见便曰。因什么得到与么地。师乃低头。从此契合。后开法云门。诸方推尊曰云门宗。乾和七年四月顺寂。塔于灵树。谥大慈云匡真弘明禅师。

师。闽之谢氏子。参雪峰。峰以其苦行呼为头陀。一日峰问。那个是备头陀。师曰。终不敢诳于人。翌日。峰召曰。备头陀。何不遍参去。师曰。达磨（摩）不来东土。二祖不往西天。峰然之。每曰。备头陀再来人也。出世玄沙。一日遣僧送书上雪峰。峰开缄。惟白纸三幅。乃问僧曰。会么。曰。不会。峰曰。不见道。君子千里同风。僧回举似师。师曰。山头老汉。蹉过也不知。梁开平二年子月。示寂。寿七十。腊四十四。闽帅为之树塔。

师。系出大梁李氏。幼恶荤膻。乐闻钟梵。年十二。有白气数道腾于所居。师题壁曰。白道从兹速改张。休来显现作妖祥。定袪邪行归真见。必得超凡入圣乡。题罢气即随灭。年十五。梦梵僧告曰。出家时至。遂依白鹿规禅师披削。参雪峰。峰搊住曰。是什么。师释然了悟。亦忘其了心。惟举手摇曳而已。峰审其悬解。抚而印之。后闽王建涌泉。迎师主席。赐号兴圣。法道大行。

师。住洪州之同安。未详姓氏。先同安将示寂。上堂曰。多子塔前宗子秀。五老峰前事若何。如是三举无有对者。师出曰。夜明帘外排班立。万里歌谣道太平。曰。须是者驴汉始得。

师。讳竟钦。姓王氏。蜀益州人。幼投峨嵋山黑水寺出家。二十一岁具戒。巡礼。晚见云门。契悟印证。时刘氏僭号岭南。尤尚佛教。如灵树知圣。云门匡真。皆当时钦重。而师居其一。南汉刘晟。尝召问。甚喜。赐以磨衲方袍。太平兴国二年二月二十二日。与诸缁素夜话。焚香合掌而逝。僧腊六十二。世寿八十二。塔全身本山。至大中祥符九年。塔户分裂。视之如生。缁素迎请。胶漆供双峰山。地方崇拜。甚感灵异。

师。汉州绵竹人。俗姓上官。参云门。在众时。一僧曰。看俗家失火。师曰。那里火。曰。不见那。师曰。不见。曰。者瞎汉。时一众皆言。远败阙。后明教宽。闻举叹曰。须是我远兄始得。后出世青城香林院。僧问。如何是衲衣下事。师曰。腊月火烧山。师将示寂。辞知府宋公珰曰。老僧行脚去也。通判曰。者风狂僧。八十岁行脚去那里。宋曰。大善知识去住自由。师谓众曰。老僧四十年方打成一片。言讫而逝。塔于本山。

师。常山李氏子。参玄沙。沙问。三界惟心。汝作么生会。师指椅子曰。和尚唤者个作什么。沙曰。椅子。师曰。和尚不会三界惟心。曰。我唤者个作竹木。汝唤作什么。师曰。桂琛亦唤作竹木。曰。尽大地觅一个会佛法底人不可得。师自尔无惑。开法地藏院。后唐天成三年戊子秋。示疾数日。安坐告终。荼毗收舍利。塔于院西隅。谥塔曰真应禅师。

师。福州人也。姓和氏。幼不茹荤血。自誓出家。登鼓山晏国师剃度。得法受记。弘法鼓山。周显德中。江南国主延住光睦。僧问。如何是大道。师曰。我无小径。曰。如何是小径。师曰。我不知有大道。次住庐山开先。晚居金陵净德。聚徒说法。有声于时。开宝八年归寂。

师。清河张氏子。玄泉彦禅师法嗣。师问。如何是祖师西来意。玄泉拈起一茎皂角曰。会么。师曰。不会。泉放下皂角作洗衣势。师便礼拜曰。信知佛法无别。泉曰。你见什么道理。师曰。某甲曾问岩头。头曰。你还救糍么。救糍也祇是解粘。和尚提起皂角。亦是解粘。所以道无别。泉呵呵大笑。师遂有省。问。急切相投请师通信。师曰。火烧裙带香。问。风恬浪静时如何。师曰。百尺竿头五两垂。

师。住朗州梁山。不委族姓。尝有上堂曰。垂丝千尺。意在深潭。一句横空。白云自异。孤舟独桌。不犯清波。海上横行。罕逢明鉴。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。龙生龙子。凤生凤儿。

师。出世北塔。后住智门。僧问。如何是般若体。师曰。蚌含明月。曰。如何是般若用。师曰。兔子怀胎。上堂。山僧记得在母胎中有一语。今日举似大众。诸人不得作道理商量。还有人商量得么。若商量不得。三十年后切莫错举。

师。余航鲁氏子。参地藏。一日辞去。藏问。上座说三界唯心。万法唯识。乃指庭前片石曰。且道此石。在心内。在心外。师曰。心内。藏曰。行脚人着甚来由。安片石在心头。师无语。即放包依止。求决择。近月余。呈见解说道理。藏曰。佛法不恁么。师曰。某甲解穷理绝也。藏曰。若论佛法一切现成。师大悟。后于金陵。三坐道场。周显德五年七月。国主亲加礼问。剃发沐身告众讫。跏趺而逝。谥大法眼禅师。塔曰无相。

师。生江夏张氏。十九为大僧。参梁山。问如何是无相道场。山指观音曰。者是吴处士画。师拟对。山急索曰。者是有相底。那个是无相底。师有省。便礼拜。山曰。何不道取一句。师曰。道即不辞。恐上纸笔。山笑曰。此语上碑去在。师神观奇伟。童稚即日一食。住太阳。足不越限。胁不至席五十年。宋仁宗天圣五年丁卯七月十九。以偈寄王曙侍郎。其略曰。吾年八十五。修因至如此。问我归何处。顶相终难睹。停笔而化。塔于本山。

师。遂宁府李氏子。初经讲席。究理穷玄。诘问锋驰。机辩无敌。参智门。问曰。不起一念。云何有过。门召师近前。师才近前。门以拂子蓦口打。师拟开口。门又打。师豁然开悟。初住翠峰。后住雪窦。僧问。如何是诸佛本源。师曰。千峰寒色。曰。未审向上更有事也无。师曰。雨滴岩花。七月七日。盥沐摄衣。北首而逝。塔全身于寺之西坞。赐号明觉大师。

师。处州龙泉陈氏子。参五十四员善知识。后到金陵谒法眼。眼一见。器之。眼上堂。僧问。如何是曹源一滴水。眼曰。是曹源一滴水。僧惘然。师于座下大悟。平生凝滞。涣若冰释。遂以所悟白眼。眼曰。汝向后当为国王师。祖道光大。我不如也。寻回天台。睹智者大师遗踪。有若旧居。居之。师有偈曰。 通玄峰顶。不是人间。心外无法。满目青山。眼闻曰。即此一偈。可起吾宗。开宝五年壬申。集众言别。跏趺而逝。塔于本山。

师。魏府人也。生而知道。辩才无碍。入法眼之室。上堂。某甲本欲居山藏拙。养病过时。奈缘先师有未了底公案。出来与他了却。时有僧问。如何是先师未了底公案。师便打。曰。祖祢不了。殃及儿孙。曰。过在什么处。师曰。过在我。殃及你。江南国主闻此。问师曰。先师有什么不了底公案。师曰。现分析。次僧问。如何是西来密密意。师曰。苦。问。如何是佛法大意。师曰。且问小意。却来与汝大意。

师。生青社李氏。幼试经得度。听华严。至即心自性。忽猛省。谒浮山。时圆鉴梦得俊鹰畜之。遂令师看。外道问佛不问有言话。三年。鉴曰。汝记得话头么。师拟对。鉴掩其口。师开悟。且拜。鉴曰。汝妙契玄机耶。师曰。设有也须吐却。自此复经三年。鉴每示洞上宗旨。师悉妙契。复出太阳顶相。曰。代吾续洞上宗风。无留此间。师住投子。迁海会。敝衣楮衾。不畜长物。宋神宗元丰癸亥五月。升堂书偈而化。阇维舍利五色。葬三峰庵。

师。温州永嘉乐清陈氏子。参明觉。明曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。师拟议。明打出。如是者数四。寻为水头。因汲水折担忽悟。呈偈曰。一二三四五六七。万仞峰头独足立。骊龙颔下夺明珠。一言勘破维摩诘。明闻之。拊几称善。后七坐道场。化行海内。师示寂时。门人才问。如何是毕竟事。竖拳示之。遂寝。推枕而寂。塔全身寺东。崇宁中谥振宗禅师。

师。余航王氏子。于天台天柱峰习定。暨谒韶国师。器之。密授玄旨。谓曰。汝与元帅有缘。他日大兴佛事。忠懿王请开山灵隐。明年迁永明。僧问。如何是永明妙旨。师曰。更添香着。曰。谢师指示。师曰。且喜没交涉。僧礼拜。师曰。听取一偈。欲识永明旨。门前一湖水。日照光明生。风来波浪起。问。如何是大圆镜。师曰。破砂盆。开宝八年腊月二十六日辰时。焚香告众。跏趺而终。塔于大慈。后迁永明。宋太宗赐额曰寿宁院。