2014年3月18日，《禅文化》采编一行参访了净土祖庭庐山东林寺，并对东林寺方丈大安大和尚进行了专访。大和尚就当前大众所关注的如何增加幸福感从净土文化的角度作出解答，佛法圆融无碍，利益众生，与法相应，当下即是最幸福的人。
记者：净土文化对现代人建设幸福感有什么积极的指导作用？
大安法师：现代人提出幸福感和幸福指数问题，实际上反映着我们现代人对幸福感的理想，有一种对幸福感的渴望，这种渴望正是源于他内心缺乏幸福感的一种表达。谈幸福不仅仅是一个客观的指标，更多的来自一种主观的体验、内心的感应，所以这里用幸福感，你的感觉怎么样，感觉和他的价值观、对生命的期待是紧密相关的。净土文化在众生的幸福感方面的作用是非常正面的，也是非常巨大的。它从来不表现在物质层面，现代人可能追求物质的享受，房子有多大，汽车是什么型号，衣服是不是名牌，那这个作为一个幸福或者成功的硬指标，最后一定会失望、会失落。
因为外在的东西不能给他幸福感的真实内涵，只是幸福的一些必要的要点。幸福感是一种内在的体验，那跟文化、信仰、审美、道德是紧密相关的。当一个人做了一件善事的时候，他的内心体验会很良好很正向，他的幸福指数就达到了很高点。做了一件昧心事他一定是有羞愧感的，不敢见人，心怀恐惧，那么他的幸福感肯定是下降的。所以佛经讲幸福跟人的欲望程度、知足的程度密切相关，少欲知足，知足常乐，物质欲望不能太高。知足者待在茅棚里面都像住在天堂，不知足者住在天堂他都觉得像住在茅屋里，这是谈知足和幸福感的关系。
然后幸福和人的一种终极观念相关。为什么颜回在低劣的物质环境当中能够很快乐，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。颜回并不在意处在什么地方作用，忧虑的反而是他精神世界的需求，他要跟这个克己复礼为仁，他跟仁的状态合为一体，在这种状态下他已经超越于物质层面现象的感受，而是他内在精神的快乐，用佛教话就是法喜， 法喜是超越了一些物质感官享乐的。
净土文化所指向的终极的精神世界是最高的， 是为谈一心具足十法界，我们在人法界，六凡法界的中间，第四重，下面有修罗、畜生、饿鬼、地狱；上面就是天，还有四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，那佛法界是生命之中最清净的，最平等的，最庄严的，最快乐的。净土文化指向的西方极乐世界就是十法界当中的佛法界，又称为一真法界。
当一个净业行人，信愿念佛的时候，生命的指向是极乐世界。他跟这个名号跟这个极乐世界的一种庄严在心心相印、感应道交的时候，当下他是这个世界上最幸福的人。他的幸福指数就超高，用现在的网络语就是顶上去了。所以净土文化展开的一些众生的安身立命之所，就是涅槃的常乐我净，这样的境界乃是九法界众生的最终的归宿。不只于我们拥有凡夫乃至于文殊、普贤、马鸣、龙树这些大菩萨们也都把极乐世界的境界，作为自己幸福感的最高表达。所以他的意义非常正面非常正大，所以弘扬净土文化就能提高国人的幸福感达到最大化。
记者：净土宗自慧远大师庐山结莲社开始，至今传承不绝，您认为净土文化有哪些特质，能在佛教史进程中法脉不断？
大安法师： 净土文化像大海，对待江、河、湖、溪，大海都平等接纳，不会排斥。一切法门无不从此法界流。一切行门无不还归此法界。所以净土法门是大乘佛法的最终归宿，现在谈到净土是特别法门，是仰靠阿弥陀佛的愿力接引来了脱生死的，有它特别之处。但是阿弥陀佛建立这个法门的过程跟通途佛法，各个宗派也是圆融无碍的。横向的来看它跟大乘八宗的宗派都是混同的，圆融一体的，比如净业三福。第一福就是谈人天福报，孝养父母、奉侍师长、慈心不杀、修十善业，净土文化连世间的善法它都是要包容的。
第二福是受持三皈，具足众戒，不犯威仪，这是小乘解脱道的修行，他也要去持戒，净土文化强调持戒。第三福就谈大乘教，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，那也是各宗宗派所要去做的。所以从这个净业三福，这是十方三世一切诸佛净业正因的表达内涵来看，净土文化包容所有的宗派，乃至世间的善法，应该一切宗派的修行功德作为往生极乐世界的资粮。
记者：在如今大信息背景下，你觉得佛法的弘扬应该如何与时俱进？
大安法师：现在是网络时代，微信微博非常受欢迎，尤其是对于青少年，现在应该要与时俱进，否则网络都充斥着负面的贪瞋痴的信息，也不是太好。高科技也是双刃剑，看他怎么用。用得不好它就是魔王波旬的东西，用得正就是佛菩萨度众生的东西。禅宗讲，它可以是杀人剑，也可以是活人刀，所以佛法弘扬可以借助这些网络、电视、微信去做一些事情。
最近我也上过网络，有一些家长表达了他们深刻的担扰，青少年沉迷在网络上，大信息时代也是五浊恶世，这些科技的东西日新月异，对于心性的稳定是有障碍的。孔子有句话，君子思不出其位，你安分守己，干好你的本分工作，这些高科技信息越简单越好，人应该过一份简单的生活。现在很多人离开这个手机就活不下去，那真的就是中毒了。有时候应该把手机，把网络屏蔽掉，过一份自然的生活，回归心性本然。
虽然是这样说，佛法的弘扬方式有很多种平台，更重要的是它怎么走进社会的各个层面，更重要的是载体传达的是什么信息。佛法是可以与时俱进的，但他只是弘法的方式与时俱进。佛法的原理，终极的解脱目标，出世间法的本质，这是不能与时俱进的，这是超越时空的。保持原有的原则，方法操作层面可以与时俱进，他的价值要如如不动。南无阿弥陀佛！