蕅益大师丨堂堂独露无他物,莫认摩尼作水晶

2022-10-11 和尚家风

选自《灵峰宗论》

柴立说

一切名号,无不性空。性空之义,则不可尽,不可尽空,即是第一义空。故一一号体即法界,不当以世出世事局取之也。然惟超越世间出世间,则能遍入世间出世间。世间柴者,孔子所谓柴也愚也。世间立者,孔子所谓立于礼也。子羔足不履影,启蛰不杀,方长不折,避难而行,不径不窦,乃能见恩于被刖之人,非所谓其愚不可及乎。出世柴者,释迦为降苦行外道,示现雪山苦行六年,其骨柴现,而不颠仆,故名柴立。夫苦行虽非正道,然借此降伏外人,则自立立他,皆在此矣。

今居士欲为世间圣贤,当学子羔。欲为出世佛祖,当学释迦。苟能学此世出世间之道,则能超越世出世间获二殊胜。你有拄杖子,与你拄杖子;你无拄杖子,夺却拄杖子,纵横杀活,无不自在。唤作柴立亦得,不唤作柴立亦得,三千性相,百界千如,尽向柴立二字中炳然齐现。柴立为法界,一切法趣柴立,是趣不过,柴立尚不可得,何况更有趣与非趣。迷此柴立法界,则无始流转生死;悟此柴立法界,则速证安乐妙常。故知六凡法界,原在居士身中自取轮回;四圣法界,亦在居士身中放光动地。居士会么,堂堂独露无他物,莫认摩尼作水晶。

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