裸体和尚
维志在万年寺不觉已经三年，寺院除了分派维志挑水劈柴，挑粪种菜外，没有其它的任何事务，三年内没有人问他从哪儿来，也没有人问他行什么？叫什么？曾经都做过什么？更没有人问他多大？
维志好像什么也没想，成天除了干活，就是想着进来的那天看到的那个笑容可掬的八十上下和尚。维志没有忘了他用心良苦的放弃一切是为了什么？而他更为坚定的是，他相信这里就是他能够满愿的地方，更相信那个八十上下和尚就是他要找的大善知识。维志只要一想到那位八十上下和尚，就算这天干活再累，疲劳也就去掉一半了，有时甚至由于一股暖流直往心里涌，而处于兴奋状态。
其实，三年来，维志再也没有看到过那个八十上下和尚，寺院里有个规矩，谁也不许打听谁，每个人只能做常住所安排的事务，违背了，不是责罚就是撵走。三年来，常住没有给维志一件衣服，也没有给维志一双鞋。寺院里就维志一个现在家相的，在他后面来的都已经剃度了，而维志还是个打杂的白衣。衣服没法穿了，就从寺院的废弃物中找点儿破烂衣服和碎布补补，由于寺院的法师门都很息福，要想找废弃的衣服和碎布，比找黄金白银还要难。尽管如此，维志三年内，从未跨出寺院山门半步，他坚信只要他跨出山门半步，那个八十上下和尚就会赶他走。
他不能走，他看过宋朝宰相裵休的儿子出家的修行过程，他知道神光依达摩九年断臂获摄的过程。所以，维志的信心很足，意志也非常坚定。他深信这就是他今生唯一的依怙。维志的心铁定了，三年内他没有穿过一双布鞋，都是自己用草编的草鞋。除了自己穿，他还编了很多给寺院的法师们。
当然，使维志如此坚定的还有一位很神秘的和尚，寺院的范围很大，有上千顷山林，有一次，客堂里叫维志去巡山，发现寺院的后面，有一个山洞，洞口朝阳，有点儿冬暖夏凉感觉。口内还有点滴水，所滴的水最多一昼夜也就一碗。洞口的左边长着一棵参天松树，足足有五六围粗。洞的前面不到三丈就是几十长的陡壁悬崖，悬崖在上端，陡壁在中下端，陡壁和悬崖的连接处有大半脚宽的石缝。胆子大，体力好的人，脚扣在石缝里，手死死吸在石壁上手能过去，走过二十几丈远的石缝，再沿着石缝的拐弯处往上爬三丈高就到了。洞口的上面，又是悬崖。就算你站在洞口的上面也无法看到洞口。所以，就算你走到洞口下面，你也绝对不会知道这里有个洞，若非有缘人绝对不会来到这里。
从悬崖上，悬挂下一根足足能掉两个人重的葛藤，再就是，从悬崖和陡壁的结合部过去。这两条路，应该说，除了传说中的一流侠客，其余的是没有能过去的。所以，自然也就没人知道这里有个山洞。寺院里的法师们在二十里外的山头上看到这里的山洞，可走到跟前时又不见了，所以，这个山洞在法师们和老百姓的心中，自然也就神秘了。
维志这天被常住派去巡山，维志在一块很大的磐石上站着，突然一阵山风把维志吹得晃了几晃，脚下一个不稳，从磐石上摔了下去……维志得感觉，这回完了，今生的愿望难以实现了！罢了，就算是，来生我还要来这里找他。随之闭眼，随生死而去。维志只觉得身体的下面不断有什么东西在接触自己，后来就是闷的一声，就什么都不知道了……
良久，维志醒来时，发现自己躺在一堆松枝上，身上还横七竖八的也是一堆松树枝，维志知道，是身边的这可参天松树救了他的性命。维志抬头感恩地看着身边的这棵松树，只见自己整个人，像个孩子一样，躺在松树的怀抱里。而身体下面的松枝，就像孩时母亲垫在头下面的手一样，柔软而透着沁人心脾的馨香，身上的松枝，就像母亲那不断抚摸着自己的另一只手。维志想起了母亲，心里有点酸。父母生养之恩，寸许未报，道业未成，如今差点在此……。
可不知怎的，让他不敢相信的是，这时他想得更多的竟然是那个只见了一眼的八十上下和尚，维志觉得，这一切都是那个八十上下和尚的安排。这个参天的松树，似乎就是那个八十上下和尚，此时正垂目慈视着自己，用心在和维志说：
“孩子，起来吧！发心救度众生的人是不能让自己躺下的。起来吧！孩子。像这棵松树这样，屹立于天地之间，竭尽自己的全力，呵护着和自己每一个有缘的众生。”维志的眼睛被热泪浸湿了。
他告诉自己，这个时候不许流泪，他责令眼泪回去。眼泪不敢违背主人的意志，泪水没有越过主人所画的地界，维志站起来了。他对着这可参天的神圣大树，深深鞠了一躬。这才放眼看了看自己所在地方，好一个人间仙境所在……
“阿弥陀佛！”维志正欲养眼怡目，身后传来一声，沉稳而又浑厚的佛号，声音像是从石壁里穿透出来的，又像是从空谷中回旋出来的；维志正思量着佛号声的来处，一个全身赤身裸体的人出现他面前；此人身材魁梧高大，乱蓬蓬的一头白发，被拂过一缕云丝带过的微风吹动着，像是绕着须弥山顶的一朵白云。
突然觉得不知从哪儿袭来一股腥味，又好像是脓臭。再一看，维志才发现，身前的这个人，是个赤身裸体的人，全身上下一丝不挂，除了头脸是完好的外，全身都是脓疮，破溃的脓液各自顺着，疮痈之间的沟往下流，似乎已经形成了自然渠道，维志不由得一阵肠胃倒转。
“您？”“贫僧法号普摄，敢问施主如何来得这里？”维志一听是位高德异僧，马上下跪顶礼！“弟子维志，是到山下万年寺发心出家的。”顶礼毕！没敢起来，继续跪着说：“因巡山，在一个磐石上，没注意被风一吹，失足跌下来，惊扰了老人家了。弟子这里向您求忏悔！！！”说完，又给普摄法师顶礼三拜！
维志不敢冒昧，但对眼前这位一丝不挂的白发僧人，确实很迷茫。普摄法师似乎看出了维志的心，示意维志请起。“法师，您就一人在此吗？”“阿弥陀佛！”“多少年了？”“寒来暑往的，记不清了。”“弟子不敢冒昧，您……？”
“哦！贫僧业障深重，也在万年寺出家，出家五年后，随师听受《华严经》，当听闻到《普贤行愿品》时，身染疮疾，不几日疮发全身，不能着衣，师父仍然许我听闻，可师兄弟们都没法忍受那种腥臭，渐渐的听经的就剩我一人了。那时已经听到《普贤行愿品》中十种大愿的第三【普皆供养】，贫僧心里一阵难过，师兄弟们，也都是为了今生能得以自度度他，才舍俗出家依师修行的，若因我一人，使得大家都不能听闻如此甚深法要，我的罪过该有多大。今生，我已经能听闻到如此不可思议的甚深经义。就算现在就死，我都满足了，我不应该影响师兄弟的听闻。于是就向师父告了假，请允许弟子，进山巡山，住在后山的木屋中。师父许了，并要求，夜里必须回来宿在牛圈，弟子一一照做，谁知师父是为了不让弟子失去闻法的机会，在每次给师兄弟们讲完后，晚上都要悄悄的到牛圈来为弟子再讲，弟子不忍师父吃那么大的苦，一个月后，就悄悄地住到后山木屋了，有一次，也是巡山，失落此地。至今应该不少年头了。一开始我还计年头，后来我觉得也没有必要再计了。洞里有水，我用石头做了个石碗等着，正好一天能接一碗水，洞前有松针，松子，落得一门心思做自己的事。
普摄老法师，看了看维志，接着说：“我知道我罪孽深重，应该如普贤菩萨所说的那样，终生礼敬诸佛忏悔业障，终生称赞如来以忏悔业障，终生广修供养忏悔业障，终生在此以自己现在能做的一切表示礼敬，称赞，供养，忏悔。”
普摄老法师说着，又看了看维志，见维志神情专注，于是又接着说：“普摄是个罪孽深重的人，不认识字。师父很慈悲，在讲经时都是用弟子们能听懂的语言，给弟子们讲。尤其是在牛圈里给弟子讲的那一个月，更是令弟子有泪不敢流，我怕师父骂我没出息。”“在那期间，因为疮越发厉害，根本没法穿衣服，师父问我，想不想到外面去看看？”我和师父说：“不看了，弟子业障深重，看也不一定能看好。”
普摄看了看自己身上又说：“疮我倒是看到不少，可生这样的疮的，别说看，就是听都听过。想必一定是业障吧？再就是，师父讲到第三愿【广修供养】中的【代众生苦供养】时，心里发了一个愿，【我也应该如普贤菩萨那样，为了一切众生皆能离苦证涅盘，广代众生受苦。令一切众生，不再因往昔所造诸恶业而受诸苦报。】”
普摄老法师说到这儿听了一下说：“往昔的业是我自己造的，今生受此业报，自然，应该业报的是我。既然今生我已经知道了，我就不应该再生颠倒心。有什么可以怨天尤人的？普贤菩萨以种种行，行利益众生事业行，以种种相行代众生苦相，我又为什么不能以这个相去代众生苦呢？师父在讲到代众生苦时说：‘能修代众生苦供养者，自然就是行真实礼敬如来，因为如来无一不是，以代众生苦而成就如来功德。’
所以，我想：‘我算什么，我是谁？如来都是行代众生苦而成就如来功德，我这点儿算什么呢？’想着，我在这儿到觉得很安心。天天可以，拜师父，礼如来。师父还说：‘能以现前色身的种种痛苦去行代众生苦供养，也就是行真实的称赞如来。因为如来因地知过去一切诸佛，无一不是行代众生苦而成就如来功德。所以，如来也如是效仿过去诸佛，行代众生苦而为称赞如来。我何人也，这点儿色身痛苦算什么？又怎能算“代众生苦供养”？想着自己的心也就安稳了，在此可以天天赞叹师父的甚深方便功德，礼敬称赞如来一切功德。”
普摄老法师又停了一会儿，看看维志，维志的眼睛红红的，普摄拿起身边的松针，对维志说：“你饿了吧？吃一口。”维志接过普摄法师的松针一边咀嚼一边接着听。
普摄老法师接着又说：“说真的说代众生苦，我们凡夫哪有这个资格，只不过是用一个心吧了。能在业报现前时，不生颠倒，已经是师父摄受和佛菩萨的加持了。所以，我在此非常感恩师父，尽管他们并不知道我在哪儿，但我相信，师父一直在加持我，因为我的心一直是信心十足的，暖暖洋洋的，这种感觉只有对师父具足信心，对自己具足信心才能有的。”
普摄老法师停了一会儿又说：“师父教导我：‘真发菩提心，信受普贤功德，最主要的就是要看这个人对世间的一切有没有死心，能不能经受世间八风的历练，在历练中不退初衷。’我没有智慧，我觉得我的赖疮就是八风拧成的一股风，我答应过师父：‘我发的是真实菩提心，我可以死，但我的菩提心绝对不可以退。我也这样告诉我自己，一定是这样。’我没有什么能力能为菩提道事业做什么大事，但我想我为了早日成就菩提事业，在这个业报现前时，坚固自己的信心，还是能的。以此业报为忏悔增上缘，还是能的。”
普摄老法师接着说：“我常常想，诸佛如来成就度众生事业，是何等的艰难，师父广接有缘，需要何等的智慧，这个智慧是无始劫来的功德，是无始劫来礼敬诸佛的功德，无始劫来称赞如来的功德，是无始劫来广修供养的功德，是无始劫来忏悔业障的功德，我一介凡夫，今生能听闻到如此甚深的法要，为何不能身起力行地去做一点，以为对师父的法布施的报答呢？为什么不能做一点实际的忏悔礼敬称赞供养事业呢？我没有其他能力，既不会说法，又不懂得建道场。唯有得一点就是坚固自己得菩提信心，依现前之业报，以现前之信解心，生起一点大悲摄受的思维，生起一点礼敬诸佛的思维，生起一点称赞如来的思维，生起一点供养诸佛的思维，生起一点忏悔业障的思维。”
普摄老法师说的很信心，看得出，不知是多少年没说过话的人，一个多少年寒寒暑暑不能着衣，没有饭吃，而坚持行忏悔，礼敬，称赞和供养心的人，需要多大的大悲心和菩提心？今天一下子说了这么多，而且这么信心，需要何等悲心。
维志相信，老法师绝对不是在说他自己，他似乎对自己说，也是在对维志说。说什么，也只有普摄和维志各心各知。
普摄老法师，看看天色不早，就和维志说：“阿弥陀佛！你可以下山了，从这根葛藤下，要当心，葛藤有时缠人哪。”
普摄老法师停了一会儿说：“对了，回去后千万别说遇到过我，免得动大众念头，让师父牵挂。”说完头也不回自回洞中去了。