《莫到老来方修道》，我们讲《西方合论》修持门中的第九个版块，叫做净侣门。伴侣的侣，也就是同行善知识。
一个修道者，念佛人，应该跟什么样的人常待在一起。因为我们的一切悟性呢，没有善知识发不出来。我们的一切恶法呢，恶念呢，没有善知识控制不住。
所以说我们修道就是看跟什么人打交道，人以群分。就像风一样，你这个风是从栴檀林刮过来，风就是香的。你这个风是从茅坑厕所那边刮过来，这个风就是臭的。所以看看我们行道求友，应该严格地来抉择净秽善恶差别。
一个山林闲适之友当近，能止躁心故。就是与世无争，好安静，这个不图热闹的，应该亲近，能够让我们的躁动的心歇下来。
二一个严持戒律之友当亲近，能淡化我们的欲望。被他身上的戒气所感染。
第三个智慧广大之友当亲近。因为他能够指点我们迷津，当我们正好有一个问题出来过不去的时候，疑心生起来的时候，他能够让我们断疑生信，一番指点。
第四个总持文字之友当近，能决疑难故。就是他对经教呢，非常成竹在胸，随便一个你哪里，那么他都能给你作一个辩才的通达，会通。
第五个寂寞枯槁之友当近，能恬进取故。就是看到他道心非常的坚固，甚至修行修得比较憔悴，看上去有一种，可是道气十足，这样的人让我们不断地进取，生惭愧心。
第六个谦卑忍辱之友当近。为什么？能够帮助销除我们的我慢。
第七个直心忠告之友当近。为什么？他发现我们的过失了，会给我们指出来，那么这样的话，帮助我们把很多恶业就控制在萌发阶段。
第八个勇猛精进之友当亲近。为什么？因为能够速速地跟他修行，得到这个道果，因为精进的话，成道快。
第九轻财好施之友当近。本来我们人人现在就悭贪劲儿十足，那么一个比一个吝啬的话，那好了，大家都成守财奴了。所以能够舍的朋友，在我们旁边，能够提携我们的布施心。
第十仁慈覆物不惜身命之友当近。特别慈悲，特别讲道义，为别人呢，不惜忘我，这样的话能摧人我等执故。
如果没有这些朋友怎么办呢？当屏人独处，自办道业。就是那你自己修行，不要跟人打交道，为什么？以像设为师，佛像为师。以经论为侣，以经论三藏教典为伴。
其他嬉戏之徒，宁绝勿通。就是这些不善友，坏你的道业，拉你下水的，宁愿不跟他来往，也不要顾这个人情。为什么呢？如在一个花园里边，虽无佳华，不植臭草。虽然没有上好的百花齐放，但是我宁愿让它荒着，我也不种这些臭的这些植被，更加地熏习得味道不正，因为不但没有观赏的价值，还让人生厌恶心。
这就是我们择善知识的标准，同行善知识，也是我们成道的大因缘。