——药师如来的第九大愿
第九大愿：【愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄，置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。】这是针对苦因来说的。前面三愿是针对苦果，即六根不具、生病或者有心理疾患讲的，是针对现实正报的苦难而发的愿。那么这些苦难从哪里来？即便现在还没有经历这些苦难，我们是一个身体健康、六根具足，心理也基本健康的人，可是你看一看我们现在慢慢地在老去，在面临死亡的时候又有多少能力把握自己呢？在现实生活中，虽然没有心理疾病，但是心理的压力和烦恼痛苦，以及控制不了的妄想杂念有多少呢？这些问题在我们有生之年，最好是能够把它解决掉。所以，佛法让我们认识到自心，认识到这些问题的严重性，然后你想解决这些问题，就要找到它的因在哪里。苦是四谛当中的苦谛，苦的因就是集谛，集谛是告诉我们真正的痛苦是什么。
出离惑业苦的魔网
我们大家如果把痛苦的原因总结一下，就是两个：一个就是你错误的看法，就是见地。你看错了，比如说你看错人了，这个人明明是骗你、哄你、忽悠你，最后把你骗走了。他忽悠你的时候，你被忽悠得晕头转向，很高兴，觉得他对我很好，你就相信他了。一相信他，其实相信他也没有关系，但相信他了以后，你会相应做一些事情，这些事情一做，你就错了。所以错误的看法产生了错误的行为，错误的行为必将导致痛苦的结果。所以苦的因，就是惑、业、苦三个字。由于痛苦，你忘记了自己生命的真相，你看我们很多人吃也吃不好，住也住不好，在衣食不能满足的情况下，让他修行很难。所以受苦的时候，我们想办法赚钱、想办法养活自己，这个时候你想的办法往往是在造恶业，自己都还不知道的。 你看，有些人开屠宰场杀生赚钱，有些人去诈骗，有些人制造伪劣产品，有些人还采取卖身或者其他的各种方法。这是因为他不知道痛苦真正的根源在哪里，由于他事先是受苦的，不满足自己现有的状况，要获取外在的东西，然后追求外物的时候，他又不知道这样做会不会带来更多的痛苦。有些就直接豁出去了，这些不管了，现在做的最要紧，做完以后，带来的却是更多的痛苦，所以叫迷惑造业再受苦。 药师佛看到众生在惑业苦中流转不息、难得解脱，于是就发了第九愿，说“令诸有情，出魔罥网”。罥就是捕鸟的工具，也是一个网，还有一个网是捕鱼的。本来是海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，鱼跟鸟应该是自由自在的，可是由于我们人类的贪婪，贪得无厌，天空上的鸟去捕捉，水里面的鱼捕捞。这样的行为使其它的动物受苦，但是我们自己也同样被一个网网住了。 诸位，你有没有看到自己被网网住了，这个网由三部分构成，一部分是前头、一部分是后头、一部分是中间，前头是你的贪心构造起来的，后头是你的嗔心构造起来的，中间是你的愚痴。你每天都坐在愚痴上面，其实那个网正好把你捞起来。你以为我今天很努力，干了很多活，其实你所有行为的动力，就是你的贪心；然后得不到的部分，是在你的背后，你为此生气、难过，这样烦恼魔的网就把我们网住了。药师佛告诉我们要出魔罥网，不要让烦恼网住，就是你做善事，或者工作、生活，不要让贪嗔痴成为你行为的动力。 有些人到庙里去布施，也是以贪欲的心来修布施，当然你所贪欲的是善法还稍微好一点，因为毕竟是一种善法的欲望。但是从解脱来说，善法欲虽然能感召善果，但还是轮回之法，你一定要在善的基础上，心不被善所困，能够跳出去，这样才有机会真正地解脱。所以出魔罥网以后，要解脱一切外道的束缚。什么叫外道？心外求法就是外道。很多人一看到藏传的喇嘛来了，兴奋得不得了，这位喇嘛有神通，这位可以给我消灾，心都跑到十万八千里外去了，还在那里得意，感动得流泪。你可曾考虑过，自己的心找到了吗?你要知道，藏传密教的核心还是在于心，佛法的核心都是这个心，外在的活动，比如放生、法会、开光等等，都是通过外在的形象来引导我们回归心灵的善法，使内在的心灵得以改善，然后改善你的身体，改善整个社会环境，佛法的核心是在这里。如果你不能在心灵上去感受，那就是一个外道。 你原先没有学习佛法的时候，不懂得教理，也不修行，那当然是外道；学习佛法以后，通过不断地听法，慢慢地会从一个门外汉进入门内。这需要一个过程，一步步走来，也不用着急，不要一听外道好像是妖魔鬼怪一样吓死了，也大可不必。平常我们习惯了心在外，但如果听到药师琉璃光如来的名号以及愿力功德，真的至心恳切，内心就和药师佛琉璃般透明的光明相应了。琉璃是没有杂色的透明，像玻璃。很多玻璃一看里面还有气泡，还总有一点杂色，但是真正的琉璃是一尘不染，感觉像虚空一样。就像一些高级宾馆的玻璃门，搞得非常的豪华，你一不小心走过去，稍不留神，就可能会把自己的头撞个包，因为它不容易看出来，好像没有一样的。 那么我们如果听闻到了药师琉璃光如来，诸位感受一下你内心的琉璃光，真心确实是完全透明，不是不存在，而是非常清楚明了，但是一个灰尘都没有。你的心中所有的贪嗔痴烦恼、妄想算计全部当下消失，这个时候你再念“南无药师琉璃光如来”，就和药师佛的清净光明相应。如果这一念相应，你会得到一个决定解。 什么叫决定解？就是你会觉得心灵是最重要的，一切修行都是围绕心灵的净化而展开，你就不会执着我到底要在这里拜几拜，还是在那里拜几拜；到底在这里烧几柱香，供几盘苹果，还是在那里要不要求佛菩萨保佑我的子女孙子。都可以做，但你对外在的种种执着自然就淡化了。如果你内心以这种清净心去回向给别人，跟别人讲话，就会发现有不可思议的功效，不一定是在打坐的时候，你在睡眠、走路、吃饭、散步的时候，内心随时可以让自己净化一下，所以能够解脱一切外道的束缚。外道心外求法，会对心灵产生种种的束缚。