阿弥陀佛在因中行菩萨道时，乃至一念一刹那三业所修，都是真实心中作。所以修行人如果不真实，就不能和阿弥陀佛的佛性相应。和阿弥陀佛的佛性不能相应，那我们念佛的清净、慈悲、平等之心性，怎么能够显相出来?显相不出来，就是口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。所以我们一定要理解这个至心信乐，相信阿弥陀佛的四十八愿，信愿持名就能和阿弥陀佛感应，乘佛愿力，往生极乐世界。不能有一丝毫的疑惑，坚决不违本愿，能做到这样，才能称为深信。
我们在修行的过程中，要时时反省，自己是不是有疑心潜伏于内心深处，什么样的疑心呢?例如，经常有好多居士问师父自己能不能往生，这就是一个疑心。不相信自己，不相信阿弥陀佛。有的还疑惑，我只念这一句阿弥陀佛，不去做点善事，我能修到福报吗?这个都是怀疑阿弥陀佛本愿之心。我们一定要信自信他，信自己的佛性和阿弥陀佛等无差别，不管你有多大的习气，不论你有多大的业障，但是，你本来成佛，只是被业障所障碍住了。只要你真心念这一句阿弥陀佛，你的清净本性自然显现。就像拨云见日一样。太阳本来存在，只是被业障所障碍住了，当我们念这一句弥陀名号的时候，我们的清净本性他就自然显现，阿弥陀佛的本愿之心自然和我们相应，他的本愿加持我们往生净土，就是这个道理。说净土法门，是一个难信易行的一个法门，难是难在信上面，你只要深信了、切愿了，阿弥陀佛的四十八愿加持，你肯定往生。
怎样破除这些疑心呢?道绰大师在《安乐集》中说：“有的三昧能除贪，有的三昧能除瞋，有的三昧能除痴，除过去的、除现在的、除未来的，只有这个念佛三昧一切都除。所以念佛能除掉疑”，在《无量寿经》中也讲，“闻其名号，信心欢喜”。也就是说，听闻到弥陀的名号，能发起信心，疑心自灭。如同明来则暗去，当下一体成就。因为佛号中具足佛的愿力，众生称念，佛力自然运作，摄念佛人佛心入凡心，心生起信，归于净土。就像偈子中说，“其佛本愿力，闻名欲往生”。这也是我们为什么一年要举办几次的精进念佛七的原因，不但是为了提高大家念佛的功夫，还要增加大家的信愿，对往生能够生起大的信心。