下面是念老的解释，意思是说「思忆过去」，这就是回忆，这是累念，「忧虑未来」，这是积虑。「故此心念，无有安时」，这心不安。这是世出世间最重要的一个关键，世法、佛法都在安定这一种心态当中成就。如果身心不安，不但学佛不能成就，做世间事也不能成就。
所谓心安理得，理得是智慧，与戒定慧相应。心怎样能安?持戒心就安了。在中国传统文化裡头所讲的五伦、五常、四维、八德，那都是属于戒律。果然能遵守，他怎么会不安?伦常道德裡头没有教给我们妄想，那是正念。
正念失掉了，你就会起妄念，妄念是自私自利，妄念是名闻利养，妄念是贪瞋痴慢，与正念完全相悖。正念的人心清净，妄念的人念虑纷飞。「故此心念，无有安时。因心有所欲，身必随之」，身就是杀盗淫妄，心就是贪瞋痴慢，身必随之。
「例如欲购爱物」，以购物做比喻，你到市场去买东西，买你喜欢的东西，「不顾拥挤杂乱，奔波排队。故曰为心走使，指为此欲心而奔走也。如《嘉祥疏》以心财相积不捨，释累念积虑」。这个心裡头，贪财的心念念不捨，不知道这个财是灾祸的根源，不是个好东西，对于这些事情要有高度的警觉心。
要能知足，够用就可以了，多余就要布施给别人。决定不要害怕，布施完了，我需要的时候没有。你需要的时候它就来了，这就叫因果报应，一定要相信。布施决定是好事，广行布施肯定能够得到和谐社会。这个地方的人不争，每个人都知足，知足常乐，不知足的人很苦，知足常乐。虽然他缺乏，他心安，这裡面的快乐不是一般人能懂得的。
「以勤求无宁释为心走使。盖谓积于心念之中，俱是财物，故名累念积虑。勤欲求得，故身心不安，是名为心走使」。中国人常讲患得患失，没有得到的希望得到，得到之后又怕丢掉，这心不能安下来。人生在世什么最可贵?身心安稳最为可贵。身心安稳是最大的幸福，心安，没有念虑，没有操心的地方，没有忧虑;身安，没有苦乐。