我们行持善法的行为应该没有尽头。只要有机会和因缘，就要行持善法;我们利益众生的事业没有结束的时候，也不能有结束的时候。
《华严经普贤行愿品》里讲：“如是虚空界尽，众生界尽，众生烦恼尽，我行持善法无有穷尽。念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。”“众生界尽，烦恼界尽。”众生不可能有界尽的时候，烦恼不可能有界尽的时候，虚空也不可能有界尽的时候，同样，我们行持善法也无有界尽。
有些人有这种想法：“我参加百日共修，一百天里精进学修，结束后是不是就可以了?”有些人觉得：“我学完加行了，现在是不是可以放松了?我什么时候才可以不学?什么时候才可以放松?”没有这样的时候!有些人还可能有这种想法：“虚空没有界尽的时候，烦恼没有界尽的时候，众生没有界尽的时候，若是这样，我的学修可能也没有界尽的时候，那我太忙了，再修也没有尽头，再修都没有究竟的时候，这样我学修也没有多大意义。”这样说，可能有的人一下子就泄气了。
以前也给大家讲过，如果你真正得到了佛法，真正明白了佛法的时候，你学修佛法是一种极大的享受。这本身就是解脱，本身就是圆满。若是你想轻松，就要看自己的心态。如果心态转变了，就能轻松自在;否则，永远没有轻松自在的时候。“我成佛了还要学?还要修啊?”是!成佛了还要学还要修!你的念转过来了，就解脱了，也可以说成佛了。你心里真正产生了佛法的功德的时候，就可以轻松自在了。“为什么我解脱成佛了，还要学还要修?”因为这时你不是为自己学，不是为自己修，而是为众生学，为众生修。众生无有界尽，烦恼无有界尽，所以你的学修也没有界尽。“莲花不住水，日月不住空。”虽然你在六道里，与凡夫打交道，但是不会被染污，也不会有任何烦恼。没有烦恼，没有痛苦就是解脱，就是成佛。
但是要发心为众生。度化众生有很多善巧方便，其中一个就是同事——跟众生一起学修，这时不是为自己，自己的烦恼习气已经断了，是给众生表法。
菩萨的四弘誓愿也是这样的：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”“众生无边誓愿度”，虽然众生是无边无际的，但是也度化。四弘誓愿是菩萨应当具有的心态。若是你真正发出心来了，心态放下了，这也是解脱成佛的一种方法，一种窍诀。