这样的老师，那样的老师，
这样的修行，那样的修行，
终将是一场错乱，终将是一场折腾，
你能不能独自静下来喝一杯茶，走一段路，做一件事，
或者仅仅是安静？
如果有真正的修行，
它必定导向安静，它必定导向清明。
这世上有太多的老师，太多的方法，
有几位把你带回寂静，有几种止息你的妄动？
以梦制梦，这得弄出多大的动静？
最终、最终你想要的是什么？
你不能跳过那中间的一切过程，直接拥有你想要的？
这不是不可能，
当你渐息了自己内心的妄动，
你终将与当下一直存在着的圆满相逢。
从最终的目的来说，
修行就是一种休息，
你能休息几分，你就于修行进步几分。
在呼吸上休息，在步行上休息，在工作上休息，
在一切时处休息……能这样休息便是真修行。
你的心，能不能
在一朵花上休息，在一棵树上休息？
在扫地时休息，在擦灶台时休息，
在切菜时休息，在涮马桶时休息，
在驾车、购物、交谈、工作，乃至运动时休息？
一切事物，一切身心的举动，
都是心的床，都是佛的法座，
你能不能让你的心躺在那儿休息，让你的佛坐在那儿观赏？
会休息是个秘密，
诸佛都是些十分会休息的人。
修行之法就是休息之法，
能于时时处处学会休息，
释迦牟尼佛在人间的教学目的达到了矣。
休息休息，在一切时处休息，在静时休息，在动时休息，
是诸佛教学的要点和秘密。
诸佛休息之法（或说行为之法），
不是无明，不是无记，不是昏昧，不是散乱，
不是什么也不干，
而是该做什么就做什么，
且在做事的过程中保持休息与放松，达成清净与光明。
修行是了结，是结束，
是不断地了结和结束，而不是不停的开始。
你能让你的心不断地处在了结和结束中吗？
你能让你的心在在处处于事事物物上休息吗？
体会处处结束，达成时时休息。
这样的老师，那样的老师，
这样的修行，那样的修行，
谁的教导在把你带向不断的结束？
什么方法在让你的心时刻处在休息中？
听从这样的教导，修这样的行。