一信徒问师：师父，我们在短期出家中有过“威仪”的训练，自己当时因为不是很懂，学习的也不是很到位，所以今天想请教一下师父“威仪”对我们修行有什么重要关系呢，希望师父在百忙之中给回答一下。阿弥陀佛。
师答：在佛教中，有“三千威仪，八万细行”之说，要是真的能注重威仪的训练，是可以让许多人对佛教产生净信的。像过去的阿难尊者，舍利弗尊者好多大成就者都是看到佛陀庄严威仪的外表被折服的，从而追随佛陀出家修行，最终证果开悟。
修习威仪虽有诸多要求，其目的，也是为了让你放下一切尘缘，安住于明空当中，在行住坐卧中调伏身、口、意所生起的一切欲念，毫不昏沉，也不散乱。久而久之，你便会远离红尘中的一切贪欲与染污，清净长久积累的诸多业障。这不仅是对身体的磨炼，更是对心灵的锻炼。
真正的威仪，是严格守戒之后，从清净心中生起的一种仪态，是真心的流露。它所展现出的，是对真理的深信不疑，以及对身心的强大自主力，是六根调柔的产物。这时候，仿佛他就是真理，他就是宇宙间一种更为神圣的存在，他就是究竟智慧的化身。你对他的敬畏，也是对究竟真理的敬畏，对神圣的敬畏。他的威仪，是一种息灭贪心之后所流露出的正直坦然，你从对他的敬仰中，便能生起对真理的信赖与向往。这正是向往菩萨道、发愿利益众生的人要修习威仪的原因。