心如猿猴攀缘不止,你需要对治良方!

2016-02-17 佛学入门

这段时间,关于齐天大圣上不上春晚这件事,可是闹的沸沸扬扬。大圣是我们这几代人心里永恒的经典,它一个筋斗云十万八千里,降妖除魔半刻不得停歇。在佛经里,常将猿猴比喻人的攀缘心,古人呢,也常用心猿意马来形容人心的驰逐不定。心猿,指的就是人心散乱如猿猴,在林木之间来回,片刻无法静止。

什么是攀缘心

攀缘心,一个念头接一个念头,无休无止

首先,攀缘,梵语a^lambana,指的是攀取缘虑。心不独起,必有所对之境,攀缘于彼而起。恰如老人之攀杖而起,谓之攀缘。又心忽彼忽此,驰回外界之事物,如猿攀木枝,忽在彼处,忽在此处,谓之攀缘。

其次,其实我们凡夫的心识比猿猴跳跃、攀缘得还厉害。猿猴虽然擅于攀缘,但它攀缘的频率一分钟也就那么几次。而我们的心识由于没有外在身体的负担,所以在打妄想的时候,一分钟里可以发生非常多次的攀缘,这个也抓,那个也要,人生都是在攀缘中过日子,临终才知是场空。古往今来许多经论中都有提到:

“以难化之人,心如猿猴,故以若干种法,制御其心,乃可调伏。”——《维摩经•香积佛品》

“卓定深沉莫测量,心猿意马罢颠狂。”——《敦煌变文集•维摩诘经讲经文》

“心如猿猴,游五欲树”。——《心地观经》卷八

“六识之心,随根虽别,体性是一,往来彼此,如一猿猴。”——《大乘义章》卷二十六

“经云:‘十念相续。’似若不难。然诸凡夫心如野马、识剧猿猴,驰骋六尘,何曾停息?”——道绰大师《安乐集》

日常生活中,我们会遇到一些“违缘”,比如工作上遇到不如意的事,尤其在自己“没错”的情况下,这个心啊,就是一会儿委屈,一会儿懊恼,一会儿丧气,一会儿又傲慢等等,总之这个心就不能控制了。类似的事情很多,几乎时刻陪伴着我们,让我们烦恼不已,而作为佛弟子,我们的修行更要与生活结合起来,修行不在生活之外,那么我们应该怎样降服心猿?不让自己心如猿猴呢?

如何对治攀缘心

《楞严经》中有曰:“诸众生以攀缘心为自性者。”“法佛者离攀缘,攀缘离一切所作根量相灭。”有攀缘,就有执着分别,就不符合法界的真相,凡夫就会受苦。既然我们都希望离苦得乐,那么必须去除这个攀缘心。对治攀缘心是理,菩提心是事,凡夫从事上下手比较容易些。菩提心若要培养起来,有三个条件:

第一,要遣除违缘,忏悔自己无始以来的罪障;第二,要多多创造顺缘,尽量地积累资粮;第三,一心一意祈祷诸佛菩萨和根本上师。

那么有人问了,以上三个窍诀我道理都懂,但是一碰到对境就用不上,烦恼心就扑面而来怎么办呢?

《父子相会经》中说:“世尊有三摩地名于诸法安乐行。若谁证得彼三摩地,彼菩萨缘一切法唯受乐受,不受苦受”。首先我们应该从小事做起,然后要持久串习,到一定程度后,一切大大小小的痛苦不会再让我们生起苦受,而是让我们得到安乐。

现在的社会,形形色色的外境让我们眼花缭乱,心动荡不安,我们确实在努力对治着,然而无论我们如何有意识或无意识地“相信”自己多么多么地在努力,实际上我们的认真程度还是不够,我们要仔细观察、仔细观察、再仔细观察(重要的话说三遍!)就会发现,我们有许多逃避烦恼,不愿安忍的念头。所以真心假不了,假心真不了,早晚来找你麻烦,该补的功课就必须补,逃无可逃。

因此不要放过自己的任何不自在,那就是攀缘心,老老实实按照三个窍诀去修。如果我们不主动串习,面对小小的苦恼都不能忍受,不去对治,将来遇到大的违缘苦痛,又怎么应付的过来呢?正如最近大圣很红的广告语所言:苦练七十二变,方能笑对八十一难!

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