学佛受用
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藏传法师
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佛学常识
【2022-09-21】坐禅时候体会到的感觉,一般不叫见解,而叫做证悟或者智慧——无我的智慧、空性的智慧;从禅定中出来以后,平时在日常生活当中也有这个观念或认识──毫无疑问,一定是空性,一定是无常,这一般
【2022-09-19】很多人问,磕头为什么有功德呢?这是有原理依据的,这些都是佛陀的智慧看见的。有什么样的原理呢?人的身体和心态有非常密切的关系,身体的状况直接影响心理状态。身体虚弱的,就会烦躁、分别念
【2022-09-16】对于地狱、饿鬼、旁生三恶趣的剧烈痛苦,或者人间的生老病死、天人的死堕、非天的战争之苦,或者生存于世所饱受的种种身心痛苦,如果生不起一丝一毫的畏惧感,还觉得这个世界多么美好幸福,那根
【2022-09-16】观想任意一位具有种姓、权势、财富、地位等生于人间或天境中、幸福快乐、长寿无病、眷属众多、受用具足的人作为所缘境,对他无有竞争心、嗔恨心,反而愿他圆满具足胜过这样的人天福报、吉祥富足
【2022-09-12】不勤而冀得,娇弱频造罪,临死犹天人,呜呼定受苦。不肯精进修习,却奢望获得安乐之果;修行过程中非常娇弱,对一点痛苦也不能忍受;频频造作罪业,这方面非常有智慧、有能力,这些人明明已被死
【2022-09-12】现前我们作为凡夫,无论是有梦还是无梦,善梦还是噩梦,总之时时都是被梦牵着行走。但是从今天开始,随着我们修行见解的增上,我们应该在梦境当中越来越自在,不再如往昔一般被梦境牵引,相反能
【2022-09-10】平常在修行过程中有很多很多觉受,但是修到一定的时候,反倒没有觉受了,因此很多人有疑问,是不是自己的见解开始退转了?但实际上并不是这样的。觉受从某种角度来说是见解逐渐增长之过程,但它
【2022-09-08】一、对轮回生起厌离心;二、对众生生起大悲心;三、对一切法观清净心;四、对同行道友观悲悯心;五、对上''师''起恭敬心。这五种心是一切道的关要,也是一切修行的纲要。为什么这样讲呢?因为没
【2022-09-07】在日常生活当中,我们会不由自主的让自己和他人避开真相。我们对衰朽的征象已经产生了免疫力。我们告诉自己「不要老想着这些事」,并且用正面的方式来鼓励自己。我们在生日派对中吹熄蜡烛来庆生
【2022-09-06】作为真正的菩萨或大乘修行人,所有的修行都是在利益众生,其中有些是直接利益,有些是间接利益,却没有一个行为不是利益众生的。不是给予众生利乐,就是接受众生的痛苦。具体应该怎样行持呢?比
【2022-09-05】问:我们以菩提心帮助别人,但是有的时候会越搞越糟,怎么样用智慧的方式,以菩提心来帮助别人?宗'萨renboqie:一直到我们能够证得见道位,在这之前,我们不管做什么,总是会给某些人惹麻烦。第
【2022-09-01】断烦恼要靠智慧,这是唯一的方法,神通、神变解决不了问题。什么是智慧?证悟无我、证悟空性的智慧才是真正的智慧。只有用它来对治,才能彻底地断掉烦恼。这样烦恼断掉后就再也不会生起来了,而
【2022-08-28】有了名声地位,凡夫往往会注意别人是否超胜于自己。由名闻利养而导致自心从佛'法'中分散出来,求解脱的心便会日益衰减。在他人恭敬赞叹的荣耀光环中,凡夫人很快就会觉得轮回并不那么苦,而是处
【2022-08-26】修'行'和世间福报的关系,就像烧柴火做饭的同时会产生炊烟一样,修行是为了解脱,不是为福报,而自然会伴生福报。在家身份的,尤其不能忘记自己是修'行'人',虽然也朝九晚五为生活打拼,却终究
【2022-08-25】希望通过闻思修佛'法'来使生活变得更好,这从根本上就是错误的,我们学习和修持佛法是为了了悟实相,实相它超越此生、来生以及任何的世间分别。佛'法'不是为了让你得到一个好工作,也不是令你变
【2022-08-25】莲'师'说:措'嘉',我已经将这些建言告诉了所有人,但没有人真正听从。当死神伸出魔爪扑向你时,就没有解脱的机会了。那些不修持佛'法'的人。临终时终将懊悔自己没有把握机会。年复一年、月复一
【2022-08-22】我们昨天讲解过,想要做到在梦中依然能够修行,平时座上和座下就要时时刻刻提起正念,也就是,我们平常所传讲的见解,修行和行为,绝不能轻视。但这里还要记住的是,我们在修学过程当中,不管梦见什么样
【2022-08-20】有的人什么都不努力去做,什么也不付出,还想获得安乐、得到回报;有的人得不到就怨天尤人。这种人到最后一定会大失所望的,有一天一定会遭受痛苦的。看看自己是不是这种人,把佛法当镜子照照自
【2022-08-19】一、出现散乱怎么办?修行时出现散乱状况,应当全身自然放松,低垂双目,专注于双腿跏趺与座垫之间。放纵散乱之心,念头纷乱,于之不加控制,远远监视,观其动态的变化……最终散乱之心自然消失
【2022-08-15】一.藏语称智为「耶喜」,意思是「本初智」。你本身就在一切开端的起点或原点之处,你几乎可以称此智为「对自己的无始信任」。你根本无须去寻找开端;它是本初的状态,所以没有寻找开端的理由。