“不妄语”更是佛门五大戒律之一
佛在维耶离国，与大比丘一起结夏安居。当时发生自然灾害，人民衣食不继，很多人被饿死。一般人都缺乏饮食，根本没有多余的食物给乞食之人，于是佛陀召集大众说：“你们应当知道，这里人民自己及妻子儿女的饮食都无法解决，我们很难在这里乞食。你们可到你的善知识处，或家乡，或自己信任的人那里去安居。不要再在这里因为饮食的缘故受各种苦恼。”众比丘听了佛陀的话，各自寻找去处安居了。
其中有一些比丘到婆求摩河边村落安居，在这个村落中有很多贵人，奴婢、财宝、谷米丰饶，各种物品应有尽有。当时在河边安居的比丘觉得现在饥饿，乞讨不到饮食，而这个村落中多富贵人家，为了得到更多的饮食，我们应当妄言告诉他们：“居士应当知道，你们将要得到大利益。
今有大比丘僧在你们的村落中安居，在这些人中某某是阿罗汉、某某是阿那含、某某是斯陀含、某某是须陀洹，某人得初禅、二禅、三禅、四禅，某人得无量慈心、无量悲心、无量喜心、无量舍心。”这些比丘作这种思惟之后，就到村落中的富贵人家将自己所想的话告诉了这些贵人。
这些富贵居士听了比丘的话，随即生起清净心，于是想：“我们将得到大善的利益，有这么多大福田僧来我们村落安居，并且他们都是有修有证的有成就比丘。”这些居士得到这种信心，便将自己家中的各种上好饮食供养给这些比丘僧。
那些安居比丘吃了这些饮食，精力充沛，容颜丰润，皮肤光泽充满。
当时正逢大众夏安居三月已经结束，这时婆求摩河边的比丘安居结束，来到维耶离佛陀住处，维耶离比丘远远见到这群比丘，便前来迎接，为其安排住所。
维耶离比丘问他们乞食是否容易，旅途是否劳累。婆求摩河比丘回答说：“我们乞食不缺，但一路走来很劳累。”
维耶离比丘看到这些比丘容颜丰润，便问道：“现在到处都没有饭吃，你们是什么因缘能够乞讨到食物，使自己颜色肥盛。”
这些比丘就将自己说谎骗人的事情告诉了维耶离比丘，维耶离比丘便指责这群比丘说：“你们所做的事，不是沙门应当做的，不符合佛道，出家之人不应当这样做。你们不知道佛陀经常呵斥妄语，赞叹不妄语吗?你们仅仅因为饮食的缘故，自说言得，怠慢圣人之法。”
维耶离比丘又将此事告诉佛陀，佛陀于是招集众比丘，制定了不妄语戒条。
印顺大和尚开示：“为什么要说真实的话?因为语言是心灵的外现，语言和心灵亦相互成就。以心成言，以言修心，把语言作为修行的一种方式，不乱说话，说真实的话，才有希望体悟生命的实相，接近真理。”
因此，我们作为佛教徒，就要培养自己高尚的人格，一个人言谈，关系一生的信誉，与人相处，便要以诚信为基础，说话必须心口一致。让他人相信我们，而且要多赞叹人家，鼓励人家。
如果一人老是爱撒谎，没有信用，那么谁还会相信他?因此不得不慎防重口业。中国古人说：“言而有信，童叟无欺。”也就是这个道理，佛教的妄语戒除了有其特定的意义外，更重视以诚实为人的道理。
更新于：3个月前