一度徘徊在佛门边缘，虚度年华，岁月蹉跎。我不知学佛好在哪里？佛说“众生愚痴”，其中一个便是我。
终于有一天，我发现愚痴的我还患了抑郁症。
师兄师姐一次又一次来看我，鼓励我恭诵《心经》，恭诵第三世多杰羌佛佛号。我虽抑郁却不固执，听进了这些热心人的建议，基本坚持天天恭闻 H.H 第三世多杰羌佛的法音，天天恭读《藉心经说真谛》，坚持大礼拜，坚持恭诵百字明咒。
日历一页一页的翻过去，我一天天的在改变。渐渐地，我发现，自己的心静下来了，烦恼少了。
过了两个多月，当我猛然回首时，突然感觉，过去的一切宛然如梦。当我猛然回首时，方知一切烦恼都是自己心念不正而惹的。正是“世上本来无烦恼，庸人自扰之”
以前，吃那么多活鲜，吃那么多鱼、虾、肉，感觉味道如此鲜美。
现在，再吃这些海鲜时，有一种说不出的苦涩，为此我改吃素。可亲人们却担心营养不够而不断劝我别吃素。“像以前那样胖胖地，身体好，有精神，有气质。”他们如是说。
殊不知，素食后的我不再性情暴躁地怒火争执，不再争强好胜了。更何况，为了满足口腹之欲而杀那么多生命，那不是真正的养生之道，而是欠下无数命债，最终还是要还的。
谁能说，我以前的暴躁性情与杀生无关呢？而今瘦下来，整个人更清爽了，如人饮水，冷暖自知。
以前，总不放心婆婆带孩子，心弦绷得好紧，总以为自己是孩子母亲，对孩子的教育一切必须服从我，以致婆媳关系曾经几度因为两代人的“代沟”而紧张。
现在方知，儿孙自有儿孙福，各人因果各人了。我也好，婆婆也罢，都是依前世各自不同因缘而今生聚首的。婆婆虽老，我将来也会老，人生路，没有绝对好，也没有绝对坏。自己的方法也未必对，老人的经验也未必过时，他非即我非，何必非要给自己、家人、孩子添堵呢？何苦？
现在方知，真是“家里有老是个宝”。无限感恩婆婆帮我带孩子，我才有更多时间恭闻南无第三世多杰羌佛法音，恭看佛书。才有更多时间走出去利益别人，帮助别人。
以前，总觉得无常是别人的事，无所事事，吃喝玩乐，得过且过，心情浮躁，杂念丛生，怨声载道，度日如年。
现在，怖畏无常，就怕阎王马上抓我受审，而我还来不及好好修行。过一天就少一天了，无常不断逼近。一旦一气不来，我只有堕落的份，黄泉路上，孤独飘零，没有旅店，没有食物。
为此，我把对无常的恐惧化为一句话，“假如只剩下三天，怎么办？”并以此作为自己的警钟，随时敲响，要珍惜暇满人身，好好修行。
以前，我总觉得外边的人对我更好，夫妻经常意见不和，总感到自己百般委屈，我对你如何如何好，你如何如何不理解我。总盼着先生对我的认可。
现在明白，要先放下自己，平和沟通，闹架不能解决问题，夫妻意见不同，可求同存异，一切随缘。
为此，我在佛前忏悔自己闹架时口不择言，犯了口业，完全被自己的心魔牵走了。恭闻南无第三世多杰羌佛法音《看看你的行为能了生死吗》，佛陀的金刚声敲打着我，我在泪雨中涤荡自己的心灵。《学佛》下卷，“不因讪谤起冤亲，怎证无生慈忍力”逆境，才更好地助力自己的生命成长。恭闻佛陀的法音，仿佛佛陀声声呼唤流浪在外的游子，归来，归来……
以前，我总是对外边人关心，对自己的亲人不关心。这个情况就属于颠倒修行。难怪先生说我是假修，的确都在走形式。那么好的佛法，佛陀苦口婆心，闻法时的感动全抛之脑后了，真是白闻了，自己真是白痴，是自己骗自己的“活宝器”。
为此，我发愿，我要不恶口而说柔和语，夫妻友爱，用慈悲做底线，说原谅的话。
发现自己错了，放下面子，立刻忏悔，当面忏悔，当众忏悔，真心忏悔，立即改过。感恩他人指出自己的缺点，尽力偿还业债，多还一些，再多还一些。反而，他们并不计较，更加宽容，善缘不断向我聚拢，令人感动的事和人也越来越多。
比如：生病时，工作忙不过来时，同事朋友总是主动要帮忙我。又比如：生儿子时动手术，当时我们联系并不熟识的医生，竟然让我挑手术时间，刹那，我真心感受佛力加持，佛法真实不虚！
总之，修行是条漫长的路，路上的种种障碍，都是自己的因果，没什么好怨天尤人的，只有欣然接受，改变自己。作为修行人更应该时时刻刻观心念，正行为，把佛陀教言落实到自己的生活工作中，做到“生活佛法化”，放下面子，放下我执，快乐其实很简单。您认为呢？