第三个是畜生的苦。系缚打杀，互相吞噉之苦。畜生有两种，一种是被我们人类所畜养的。如果是畜养的话，就是有时候被关起来不自在，或者是打，或者是杀死，煮来吃。
有一种是野生的，野生的虽然它能够自由自在，但是生命没有保障，互相吞噉。畜生的世界没有法律，我们讲弱肉强食。你看麻雀跑到地上来叼小虫吃，它自己也是不安定。随时叼几口它也东看西看，看是不是旁边有没有更大老鹰或者是蛇要咬牠？就是它生命体没有保障，没有法律来保障它的生命。互相吞噉之苦，野生动物的情况。《广论》云：
旁生趣中遭杀害，系缚打杀种种苦，
离诸寂灭净善者，互相吞噉极暴恶。
旁生趣就是畜生道，畜生道的生命是经常受到伤害，随时会有问题。什么问题呢？或者是被系起来，或者被绑起来。绑起来有时候被打或者杀死了。这是谁去杀它呢？离诸寂灭净善者。这些他也不想趋向于涅槃，也不想造作善业，离开了寂灭、离开了净善的人。他就是一不高兴，过去又是打、又是杀，畜生道一点反抗的能力都没有。这个指的是被畜养的畜生。野生动物：互相吞噉极暴恶，弱肉强食。
我上次看到报纸说一个杀人犯，这个杀人犯他后来自首，记者问他，没有警察抓你，你为什么自首？他说，逃亡的生活使我内心非常得恐怖不安，晚上睡觉经常就会惊醒，生命没有保障，不知道我什么时候会被抓到，内心不安。长时间下去我倒不如出来自首，就算死也死得安定一点。畜生道它的果报体，在整个畜生的循环当中，畜生跟畜生是不讲道理，也没有什么法律的保障，看谁的势力大，就把对方给吃掉。所以得到畜生道的果报，就是经常不安，随时保持不安，躁动的感觉。我今天飞出去，不知道今天能不能飞回来，不知道。就是：互相吞噉极暴恶，这个情况非常得暴恶。
我们应该要去思惟轮回当中有地狱、有饿鬼、有畜生，这种痛苦的果报存在。三恶道的苦跟我们有很密切的关系，为什么呢？因为我们到三恶道去，当然不是上帝的安排，是由于我们内心有罪业。你说我有什么罪业呢？我今生学佛遵守五戒十善，乃至于出家，怎么会有罪业呢？
这个事情是这样的，我们的生命体不是今生才有生命，过去有无量无边的生命。佛法说，起心动念，无非是罪，无非是业。我们无量劫当中起了很多的恶念，造了很多罪业，都被我们的阿赖耶识保存下来，都没有得果报。虽然我们今天是造善业，但是，我们过去可也造了很多很多的罪业在阿赖耶识当中。宗大师说：已作地狱业，云何安稳住？
说虽然我们今天造了善业，但是我们内心当中的深处，也累积很多很多的罪业，这个罪业就像定时炸弹，还没有触动而已，哪一个时候要触动不知道。临命终的时候，要是触动这个罪业，一剎那间就到三恶道去得果报。
在经论上说有两个兄弟出家，做哥哥的欢喜修学圣道，从初果、二果、三果，就证个阿罗汉果。弟弟欢喜跟信徒结缘，做一些人天的善法，布施，做这些善事，当然就把时间耽误了。哥哥是阿罗汉就劝弟弟说，你不要一天到晚到处往外跑，好好地修学佛法。他弟弟说，我也是作善事啊，就是不听。有一天，他弟弟得了一场病，死掉了。阿罗汉就紧张，他哥哥就紧张，一入定观察，我弟弟到哪里去了呢？还好，到一个大富长者家做儿子去了。总是没有到三恶道去，他内心就放心下来。
大富长者的儿子慢慢长大以后，这个大富长者请了一个保姆。一天保姆要抱他从楼梯下来的时候，一不小心就把婴儿掉到地上去给摔死了，脑袋都摔破了。这个婴儿死的时候起了瞋恨心，触动了罪业就到地狱去了。他哥哥一看，哎呀，我弟弟到地狱去了，没办法。这是《阿含经》的故事。
所以说我们随时退转，我们今生出家，可能下辈子会得到一个快乐果报，但是以后就靠不住了。只要我们没有离开三界之前，随时有可能会到三恶道去，三恶道跟我们的因缘很密切。到三恶道去以后要出来就很困难，那时间很长很长，动则几劫。像祇夜多尊者，他有一天到城里面托钵，遇到一个饿鬼。饿鬼说，尊者，我的儿子跑到城里面去找一点饮食，等了很久都没有出来。我想进去，看门的护法神不让我进去。尊者说：好，我看到你儿子就请他出来跟你见面。尊者问他说：你做鬼做多久了？
饿鬼说：我做鬼以来，看这个城被盖起来，后来破坏了，破坏以后再盖起来，又破坏，如是七次。我们水泥的房子可以挡一两百年，他看这个城七次，还作鬼，你看这个时间多久，他还在做鬼，这个很苦恼。一旦到三恶道去，恶性循环，要出离就很难。三恶道的苦不但是苦，而且时间长，就是说我们应该要赶快离开三界，避免到三恶道去。