维道19岁皈依佛法，小房间桌上供着一尊观音菩萨像，她天天烧香礼拜，也睡在小房里。有天半夜，她被什么力量推醒，坐了起来。正揉着眼睛，这时房顶塌方了，泥石块落在她的枕头上。
又一次，维道居士去火车站送人，回家已经天黑了，又没有月亮，山路上只她走着，听到身后有自行车冲下来的声音，心里非常害怕，心脏扑通扑通乱跳，口里不断念“南无大悲观世音菩萨”。忽然，一个妇女出现在她眼前，维道居士的心才定下来，不害怕了。那妇女端庄和善，稍带微笑，身穿一件酱色衣服，两手叉在胸前，从对面慢慢走来，这时后面的自行车飞奔而至，车上是个男人，看到那个妇女夹在中间，车上男人略一迟疑，迅速离去。维道居士到家后，突然想起来，天那么黑，当时怎么就将那妇女的面容和衣服看得那样清楚呢？这一定是观音菩萨来保护她的人身安全了。
许止净居士著述、印光大师校阅的《观世音菩萨本迹感应颂》收录了一个很特别的案例：平泉有个女子，从小聪明美丽，虔诚信仰观音菩萨。成年以后，父母之命难违，嫁给了一个尤家儿子，可是尤公子不但长得难看，而且性情粗鄙。婚期快到了，平泉女自叹命苦，祈祷观音菩萨，保佑她嫁到尤家后，贞洁之身不受侵损。观音菩萨果如其愿，平泉女结婚后，虽与尤公子同床，可尤公子总是看见大堆柳枝，横放在平泉女身上，始终无法接近。
《观世音菩萨本迹感应颂》引述了《敬信录》的一则记载：兵荒马乱年代，南京有位姓庄的妇女，从丈夫家回到娘家住，将受持的《观世音菩萨普门品》带回娘家，并率领娘家的女众读诵，祈求消灾免难。后来，兵马路过她们家，抢劫了她的家资财产。全家女辈害怕遭到兵士侮辱，纷纷投河自尽。可她们沉不下河水中，全都浮起来，飘到滩上，都活下来了。待兵士返回到河边时，他们的船竟然都沉没了。
《比丘尼传》记载晋朝的令宗尼师两次遭遇，也令人动容。令宗尼师是高平县人，遭遇***时节，被贼徒驱赶，她读诵《普门品》，把眉毛拔掉了，托言说有怪病缠身，因此被贼徒放了。她逃到冀州，又被一帮贼匪追赶，她急忙爬到一棵枯树上，专心一志念观音菩萨。追捕的人追到枯树下，只是朝前方望，始终没有抬头看，令宗尼师因此又逃脱一难。（2007/10/21）
礼拜普陀山治愈早搏
偶然翻阅现代版《观音菩萨本迹感应颂》，一投目就看到霍山居士徐宏礼拜普陀山治愈早搏的事迹，特把这个事迹转述出来。
安徽霍山县徐宏礼1989年执笔写了他自己三步一拜拜上普陀山顶，意外治愈了多年早搏病的事迹。徐宏礼于1960年体检发现有心脏病，早搏二拍，每心跳十次停两跳。虽经医治不见好。因无什么痛苦，只是气急，就不去注意这病。但时常有心理压力，睡觉时总要听听心跳。
1981年初夏，徐宏礼陪同余姓医生朋友等四人，去浙江普陀山拜山，大家发心从山下拜到山顶。四人从法雨寺旁的石级起步，三步一拜上山，不看上下游人，但听有人叫热叫累，他们却一点儿也不觉吃力。那时上普陀山的山路没有修平整，他们一步不停地拜到山顶慧济寺，足足拜了四个小时。中午在寺内吃斋饭，巡礼全寺后下山。
当天晚上，徐宏礼前半夜睡得很好，夜里一点多醒来，静数呼吸，又侧身耳贴枕上，听自己的心跳。奇迹发生了：过去停二跳的早搏现象没有了。怕自己听错，他继续细听，还是正常，二十年的早搏就这么忽然好了。直到他提笔叙述这段往事，又过了八、九年，心跳一直保持正常。徐宏礼叹道：得非观音大士护佑，怎会如此！（2006/10/4）
《大悲咒》中“悉囉僧·阿穆佉耶”指什么？
2005年我大病期间，也经常持《大悲咒》，文字发音，学习的是北京悟性法师赠印的《大悲咒》版本。大悲咒中有句“悉囉僧·阿穆佉耶”，我一向按普通话发音，将“穆”念为“木”音。有一天，我忽然将“穆”念成“默”音，如此再三，很觉奇怪。翻阅另一种版本，果然有将“穆”注音念“默”。我猜想是不是有感应，查阅《大悲咒像解》，原来“悉囉僧·阿穆佉耶”是观音菩萨的化身“药王菩萨”。
2004年7月，我赴甘肃、青海和西藏前，北京灵光寺演道师父赐我法名。2005年5月，在我与病魔抗争的日子，演道师父给我受三皈。我病修期间，师父来过我家探望。阿弥陀佛和观音菩萨用一种看不见的力量，完全以“阿伽陀药”将我治愈。（2007/5/5）
不肯去观音的魅力
电影《不肯去观音》在2013年7月26日公映，这天是农历的六月十九观音菩萨成道日。不肯去观音的表法，肯定人间佛教的积极价值。看到这样的说法：“今之不肯去观音，乃观音留驻人间的不灭法身，肩负着穿越时空的大乘之爱，更以人间佛教、众缘和谐的精神境界，降至中国普陀山。佛之无量功德也。”
不肯去观音名号，是中国的信众叫出来的。《华严经》描述的最早的观音道场在古印度。传说在唐朝之前，有印度僧人来到梅岑山，在潮音洞上燃尽十指时，忽见观音大士现身，授以七彩宝石。梅岑山即是后来的普陀山。
唐朝时，日本僧人慧萼从山西五台山迎奉观音像归国途中，因为在莲花洋遇风被阻，只得在潮音洞下面停船上岸。观音像就被供放在普陀山岛上的住民家中，这民宅被后人称作“不肯去观音院”，保留至今。从这以后，普陀山成了佛教圣地。宋代皇家几次给普陀山的寺院御赐匾额，香火日益兴旺，普陀山从此成为观音道场。（2013/7/26）
观音菩萨“无依止”而千变万化
观音菩萨千手千眼，应以何身得度者，即现何身而为说法度人。其神通变化，称之为“如幻三昧”。大菩萨成就一法而得“如幻三昧”。哪一个法呢？无依止。
佛在《观世音菩萨授记经》中告华德藏菩萨摩诃萨：“成就一法，得如幻三昧。得是三昧，以善方便能化其身，随众形类所成善根，而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩提。何等一法？谓无依止，不依三界，亦不依内，又不依外，于无所依得正观察。正观察已，便得正尽，而于觉知无所损减，以无减心悉度正慧。谓一切法从缘而起，虚假而有。一切诸法因缘而生，若无因缘，无有生法。虽一切法，从因缘生，而无所生。如是通达无生法者，得入菩萨真实之道，亦名得入大慈悲心，怜愍度脱一切众生。善能深解如是义已，则知一切诸法如幻，但以忆想语言造化法耳。然此忆想语言造化诸法，究竟悉空。善能通达诸法空已，是名逮得如幻三昧。得三昧已，以善方便能化其身，随众形类而成善根，而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩提。”(2010/3/26)
观音菩萨也称“莲花王”
宝王经称观音菩萨为“莲花王”。在《佛说大乘庄严宝王经》中，阎魔天子赞观音菩萨偈，头两句称“归命莲花王，大悲观自在。”大力阿苏啰王也有赞偈，称“归命大悲莲花手，大莲花王大吉祥。”
观音菩萨到地狱和饿鬼城度众生，把地狱猛火化为清凉地，把地狱大火坑化为莲花池，池中莲花，大如车轮。宝王经讲到，观音菩萨从极乐世界来到地狱道、恶鬼道、修罗道度众生，示现种种稀有神通瑞相。观音菩萨手持金色光明千叶莲花，奉献给佛陀，说这是无量寿佛叫他（观音）拿来供养佛陀的。
经中佛说：“于此世界，若有人能忆念观自在菩萨摩诃萨名者，是人当来远离生、老、病、死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来听闻妙法。如是之人而永不受轮回之苦，无贪、瞋、痴，无老、病、死，无饥馑苦，不受胎胞生身之苦，乘法威力莲花化生，常居彼土，候是观自在菩萨摩诃萨救度一切有情，皆得解脱，坚固愿满。”（2017/10/15）