动物之爱
唐代大诗人白居易为我们留下了一首字字珠玑的诗，可谓意味深长：谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
母爱都是一样的伟大，而没有物种和地域的区别。在非洲稀树草原，某探险家曾与猎豹遭遇，人兽相斗，难解难分，双方均受重创。最后，探险家将拳头塞进猎豹的口腔使猎豹窒息而死。探险家艰难地爬起来，看着这只尽管双目圆睁、却已一动不能动的猎豹，带着一身伤痛，踉跄着回到营地。
他找到助手一起来抬猎豹的尸体，可回到事发地点，他们惊奇地发现，猎豹竟然不见了。他们循着血迹，追到一棵大树前，只见树根下有一动物巢穴，猎豹就在里面，美丽的豹纹清晰可见。他们鼓捣了老半天，没有动静，原来，猎豹已死去了。待他们把死猎豹拽出来，都楞住了，原来，母豹的身后居然还有两只没睁眼的、嗷嗷待哺的小豹。此时，探险家们明白了，猎豹之所以死不瞑目，是放不下自己的孩子，至于拖着重伤垂死之身回到巢穴，是为了给两个饥饿的孩子喂上最后一口奶!
虎毒不食子，母爱众生同!
可是，与动物相比，我们的人性又有多少高尚之处呢?有时，即使不存恶意地进入动物的领域，都给动物造成伤害，更别说蓄意屠杀了。不久前，我听到印度的一位同行讲的一则有关犀牛的故事，令人心酸：游客在骑象游历森林时，遇见了大小两只犀牛。为了获得更好的观看效果，游人驱象而上，走到了两只犀牛的中间，哪知，母犀牛因看不到幼犀牛而大怒，冲向大象。保安为保游客，开枪射杀了母犀牛，游客无恙，可是，从此世界上却少了一位母亲，多了一个孤儿。
目前唯一一条人工饲养的白鳍豚叫淇淇，雄性，他已在武汉水生动物研究所形单影只、孤苦伶仃地生活20多年了。淇淇是1980年1月12日被湖北渔民捕于洞庭湖，至今他的额头还有当时被大铁钩钩上岸的深深的疤痕。好心的人类为了给他寻找配偶，1996年曾捕到一只雌性的叫珍珍的幼豚，可惜未过半年，便忧郁而死。
当时捕获海豚三头，其中一头以为是雌性，放掉了，想不到它们是一家豚，放走的是母亲，第二天它还在原地打转、哀叫。而捕到的两头乃是父女，女儿年小体弱，屡屡下沉;父亲惟恐女儿憋死，用尽力气托起女儿，最后，自己衰竭而亡。刚刚失去母亲，转眼又失去父亲的珍珍孤零零地活了几个月，便被逼婚，带到淇淇的水池中，抑郁成疾，不久便病死了。如今，淇淇年事已高，还是孑然一身。
人类遭遇不幸往往会怨天尤人，不知道动物的苦难归咎于谁。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫?知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。这是鲁迅的一首诗，於兔即老虎，即使是兴风狂啸的老虎，不乏怜子之情，何况鸟乎，何况人乎!人心不古，道德沦丧，岂止是生态。在很多方面，古人高于今人，象大家习以为常的笼养野鸟、吃野味、杀生、狩猎等，早已受到古代先贤的抨击。可如今，我们还对鱼翅、燕窝等津津乐道，孰不知，那鱼翅乃是鲨鱼之鳍，即其肢体;燕窝乃是金丝燕用唾液筑就的哺育后代的巢，我们为了区区口腹之欲，便要断人家臂膀、断人家后代，何德之有?