自古有言：欲立人者，必先立己，己尚未立，何可立人。其意是说，要授意他人，自必言身立正，他人方可依之。如当老师的人，或教授他人者，必须自己先要做到如所讲的道理，自己都不能做到的话，是没有资格去要求别人的。
佛法的修学同样如此，一个自己本身尚不能依法而行持的人，若他去教授其他的众生，那只能说明一点，他对修行是不严肃、敷衍式的，是落于表面上的修行，是空而不实的行基，是假修行，而不是认真真正地修行！
佛门中此类的人也大有人在，包括显宗密宗在内，都有这种行人及行为。这些人在对待他人(师兄弟或弟子)的时候，是高严格要求，而自己却不去依法履行。
比如说，一些身为金刚上师的佛弟子，他们在教导自己的弟子时，叫弟子们要修习忍辱，行菩萨道，凡事要宽以待人。而他们自己在行持中，却并不如此做。一点小事情，就忿忿不平，心中就充满愤怒仇恨，受不得一点气。
就连走路的时候，其他的众生不小心挡了道，他就对人家破口大骂，什么难听不齿的话都说出口，对此人厌恶到了极点，想把人家打一顿才解恨。
住到某地宾馆，服务人员稍有怠慢或一时疏忽的地方，他马上跳将起来，大发雷霆，一直闹得满城风雨还不肯息事宁人，简直要把人家逼得下跪让人家没有了工作才稍作罢休，心中犹自不平，而为自己的行为还洋洋得意。自以为是炫够了资格，动辄就说:我好威风！
他哪里明白:一个修行人应具的行为他已完全丧尽，连一个普通的众生都不及了。这时候，他对弟子所讲的要修习忍辱跑到哪里去了？这种人简直是太可怜了！
再譬如说，他们要求弟子们不得对上师打妄语，欺骗金刚上师。然而他们却对自己的金刚上师肆无忌惮地妄语连篇，敷衍了事，多有不实之词，在上师面前编说谎话；然后在弟子面前打着上师的名号大肆捏造虚言，歪曲事实，乘机敛财以制成破坏上师的声誉，败坏佛门弟子的名声！
还暗自庆幸，以为上师不晓得。上师哪里是不晓得呢？只是可怜他，给他一个面子好立足，怕断了他的善根，而不去戳穿他的谎言，揭露他的把戏罢了。他不想一想，如果上师什么都不晓得，为什么犯了大戒时上师会严格诃教，会点破他的机关呢？
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如若一个金刚上师不按照法理仪轨行持，而为障业所惑，执着于世间颠倒梦想，不思进取，只求享受贪著，行为堕落，多有垢业滋生，则不但将多生积累的功德毁于一旦，而且由于断送诸多众生的慧命善根，必下无间地狱无疑！
像这种自己不依法行反而教人的行人，他们的修行可以说只是表面上的修行，并不是本着要成就了生死而修行的，因此，这种修行是不可取的，是立邪见幢，真求了生死的修行人切不可流于此类表面上的邪知修行！
（完整法义请详见《子必依论》）