三灾八难（成语解释）
【成语】： 三灾八难
【拼音】： sān zāi bā nn
【解释】： 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
【三灾】：三灾指的是一为风灾；二为火灾；三为水灾。
【八难】：八难指的是一者得生人道难；二为去女为男难；三者形体完全难；四者得生中土难；五者有道君难；六者禀性慈仁难；七者国太平难；八者与三宝相遇难。
成语典故
【出处】： 元无名氏《小张屠》第三折：但有些八难三灾，一心斋戒。
词语辨析
【举例造句】： 况且他也三灾八难的，既说了给他作生日，这会子又给人去装裹，岂不忌讳。 ★清曹雪芹《红楼梦》第三十二回
【拼音代码】： szbn
【近义词】：多灾多难、三灾六难
【用法】： 作宾语、定语；指多灾多难
【英文】： suffer from one ailment after another
【故事】三灾和八难在佛经上都有确指的内容，与俗语的泛指用法不同。佛教认为，世界从形成到毁坏为一大劫，经历成、住、坏、空四个阶段，周而复始。在住劫的后期，众生行为邪僻，寿命减少，便陆续发生饥馑、疾疫和刀兵等灾祸，称为小三灾。到了坏劫之末，则发生更为可怕的火灾、水灾和风灾，称为大三灾。最后的风灾，把世界吹得荡然无存，从而进入空劫。
宋郭若虚《图画闻见志》卷二记载，唐末僧人智蕴曾在洛阳福先寺画有三灾变相数壁。八难指的是难以见佛闻法，不能修道的八种处境：一者地狱，二者畜生，三者饿鬼，四者盲聋喑哑，五世智辨聪，六佛前佛后，七郁单越国，八者寿天。（隋慧远《大乘义章》卷八）前三难为三恶道，加上盲聋喑哑，称为苦障难。郁单越国即四大洲中的北洲，意为胜处，有福无慧；长寿天人有寿无慧。以上二难称为乐障之难。此外，世智辨聪者自以为是，称为恶增之难；佛前佛后者无从见佛闻法，称为善微之难。例如《红楼梦》第四五回：从小儿三灾八难，化的银子，照样也打出你这个银人儿来了。
三灾者，遭受三大天灾也。一为风灾；二为火灾；三为水灾。
八难者，一者得生人道难；二为去女为男难；三者形体完全难；四者得生中土难；五者有道君难；六者禀性慈仁难；七者国太平难；八者与三宝相遇难。
《云笈七签》卷杂修摄的八难为 不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利欲六难，不除喜怒七难，不断色欲八难。
文学作品《西游记》中也阐述了所谓三灾利害的说法，讲述了修行者在一定阶段时必然经受的各种灾难。如欲防备三灾八难，需修成自在变化之术。自此引出孙悟空修行七十二变的情节。
却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。忽问：悟空何在？悟空近前跪下：弟子有。祖师道：你这一向修些什么道来？悟空道：弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。祖师道：你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。悟空听说，沉吟良久道：师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？祖师道：此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做赑风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。（第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神）