宗喀巴大师讲无显不入道，无密不成佛。我们修行的次第就是在宗喀巴大师所阐述的出离心、菩提心、见空智慧的三主要道基础上进入密法，然后观想自成本尊：胜乐金刚，或时轮金刚，或大威德金刚等。平时修什么本尊，就把自己观想成什么本尊。
佛说了八万四千法门，全部浓缩在三主要道上，这是基础、是前提，若没有这些正因想上道，乃至在道上顺利前进，那是不可能的。我们修学三主要道，内心要真正地生起相应的心量，不要做修行的演员，外表好像学得很好、很像，但内心一点都没有生起相应的心量。外在模仿的再像，别人再赞扬，都没有用，因为这是骗别人、骗不了自己，自己是什么样还是什么样。
曾经就有一个这样的同修，他对上师表现出十分的恭敬信行。尤其把念经的音调学得一模一样，上师的举止言谈都模仿的维妙维肖，而且在大家面前表演的乐此不疲。有一次，在藏地参加法会期间，我有幸遇到了这位同修，他正在模仿上师念诵《四皈依》的声音，结果把旁边的一位藏族的姑娘感动地落了泪。回来后，同修还一直在津津乐道地说这个事，但几位老居士提出了疑问：唱经的没有落泪，反而洋洋得意。老居士对这事有了看法，他们说：把上师的一切都学会了，唯独没有学会上师的出离心、菩提心、见空智慧。就好像要赶火车，一切东西都准备好了，唯独到火车站才发现没带车票。后悔吗？晚了，谁叫你只是演员呢。
怀着下士道的心来修习大乘密法，只能说是菩提道上的演员，而且是一个瘸脚演员。演员都是在演别人的戏，演员演的好，演出了名，这一生就有了本钱。但我们学佛的修行者要是像演员一样，那就太可怕了，要是演出了名，那就更可怕了。在别人面前念经念得非常好听，佛的术语说得很到位，也很懂礼貌，非常恭敬上师，在什么道场上都离不开他，在什么人前面都表法，自认为：没了我念经讲法就像做菜没放盐，没滋味，我太重要。哪儿都不能缺少我。要是没有他，他就会起心动念障碍别人，自己还认为这样才能成佛，离解脱不远了，其实是与解脱之路背道而驰，躲在一边的魔王看到后很欢喜，非常高兴，因为又有一个众生远离了解脱之门，也没必要打扰他，这种名人，也没魔障了。自己又认为：我没业障了，成佛了。其实魔王早已经知道他已经兴致勃勃地主动轮回去了，还需要给他设置障碍吗？
不想做演员的佛弟子，就一定要在出离心、菩提心、见空智慧上下苦功夫，自觉上不懈怠，觉他上不为难。只打算做个修行的演员，做个名角，不想参与出离心、菩提心、见空智慧的实践，不仅往生成了未知数，菩提道也变成了未知数。没有发心作基础，表相上越是精致美观，离菩提道的终点就会越远。
想起祖师大德的一句开示：殊胜之道就是服务于他人，当任何厌倦无我服务他人的心增长时，证悟的路途就加长了。想在佛法修行中获得真实的利益，最终解脱，就不要做修行的演员。