宣公上人曾说：
我们无论在哪个国家，
都要帮助那个国家平安，幸福。
举世滔滔竞逐名利的今天，宣公上人无论到什么地方，都要做一名谔谔之士，大声疾呼，劝人“不争，不贪，不求，不自私，不自利，不打妄语”。有时更针砭时币，以警醒众人，不要再醉生梦死，断送大好前程。
身为出家人，宣公上人不忍见苍生懵懵懂懂地造诸恶业，受诸苦报。是以升斗小民向上人请示时，上人便观机逗教，为他们说因果道理，与修持的心地法门。若有政坛人士向上人请益，上人必恺切劝之：以利益百姓为念 。
旅居异域三十余年，宣公上人不但造就美籍僧材，主持佛经翻译大计，更创办教育，以导正美国青少年习恶堕落的歪风。许多人都劝宣公上人入籍美国，并指陈入籍的种种好处。对于这些善意的劝告，宣公上人答覆道：
我不愿改国籍，因不愿意投机取巧，中国人应做有骨气的中国人。虽然入美国籍有很多好处，但因美国现在是世界上的超级大国，这个国籍太光荣了，而我不愿忘记我苦难的国家。我要时时想一想：我是中国人，中国人应有骨头，有志气，不能改变气节。
宣公上人公开表明不入异国籍的那年，是一九八五年，当时苏联尚未瓦解，美国仍是超级强权。宣公上人不但声明不入异国籍的立场，更作“不入异国籍”一诗，以表心志：
中华混乱数十年，伤时感事泪成泉；
此生愧具回天手，往昔难弹落日弦。
世途崎岖人鬼诈，宦海浮沉你我煎；
出家未忘忠贞志，保持国籍溯本源。
宣公上人曾说：“我们无论在哪个国家，都要帮助那个国家平安、幸福。”上人将佛陀正法西传美国之初，即住锡旧金山寺。因此，上人曾发愿：“我在旧金山一天，就不准旧金山地震。”一九八四年，宣公上人赴北京，旧金山发生小规模地震。一九八九年，上人应台湾信众之请，自十月九日至十一月三日赴台弘法。上人一下飞机就说：“我准备饿死在台湾。”在整个访台期间，上人完全禁食，专一其心，将所有功德回向给全体国人。
正在上人访台期间，旧金山奥克兰一带，又发生大型地震，海湾大桥为之坍塌，灾情相当严重。上人悲悯众生心切，当即赶回旧金山。但为不失信于台湾信众，又立即返台继续主持未竟之法会。以当时七十余岁之高龄，为众生如此奔波往返，不计疲累，诚如老和尚所自况的“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”上人的悲心切切，正是在躬行实践中，自然而然地流露出来。
一九九○年八月三十一日至九月二十一日，上人在台湾主持“全民念佛祈福消灾大法会”。那年，在中正纪念堂前，由老和尚主持，约数万人同时念佛时，感得天际放出万道光芒，大现瑞相，令当场许多目睹的信众因此坚定，增强菩提道心。众人修行向善的心念转强，恶业自然逐渐减轻。
宣公上人以其慈愍众生的悲愿，屡次为中国人消灾，祈福，送福。数十年来，保持中国国籍，从不申请外国护照，在在足以说明他老人家忠贞爱国之行愿。
一九九三年一月，宣公上人再度返台主持法会。老和尚特别表明，这次是“为台湾民众送福来”。这次返台，正值台湾政坛政争期间。当时的司法院长林洋港，监察院长黄尊秋，行政院长郝柏村与前立法院长梁肃戎，先后向上人请益，一时蔚为新闻热潮。
有一位求见的访客直捷了当地提出他的疑问：“有人说法师是‘出家人干政’？”
宣公上人答覆道：
我看台湾有累卵之势，可是一般人还不觉悟。我是中国人，不能不管这个事。我想说的话，有势力的人也不能让我不说。像这次我说“现在台湾和南宋一样”，大家都是只看脚下，不看眼前。
老和尚更明白指出，
现在台湾最大失败之处，就是不团结，将来两败俱伤，渔翁得利。这渔翁也包括外国人。这些政争的人是“有福不会享，没事找事干”。
上人也对当权者提出诤言，劝告他们：
应该有德行“不争，不贪，不求，不自私，不自利，不妄语”，这是做人的根本，修行的基础，政治的磐石。
宣公上人为台湾民众送福来，实在是台湾信众有殊胜的因缘。但这并不意味着上人忘记了大陆上十余亿中国人。上人曾说过：
我生于中国，应该为中国尽忠。
宣公上人认为，中国人要往好的做，在二十一世纪会领导世界；若不往好的做，不往光明的途上走，恐怕是要被人家领导了。老和尚对台海两岸政治人物的期许是：勤政爱民，以德服人，引中国历史为鉴，猛省猛省，自爱自强，千万不要重蹈覆辙，以免悲剧重演。务必爱国爱民，团结一致，不自相残杀，这样才有可能超出数外，化干戈为玉帛，转戾气为祥和。