要随和就得克服以我为中心

2023-02-20 其他文章

很久以来,总是在思考,什么是随和?

有人说,随和就是顺从众议,不固执己见;有人说,随和就是不斤斤计较,为人和蔼;还有人说,随和其实就是傻,就是老好人,就是没有原则。那么,随和到底是什么?

随和,是一种素质,一种文化,一种心态。随和是淡泊名利时的超然,是曾经沧海后的井然,是狂风暴雨中的坦然。

人要善于随和。即便原则问题,也要平等地和人家交换意见,不闹意气,不存成见,切莫居高临下,杀气腾腾地采取压制人家的态度,那是自己水平不高的表现,很难达到目的,还损害自身形象。

要随和,就得克服以我为中心的思想。如果你的见识主张和能力比别人强,人际关系好,人家就可能会尊重你.如果自己不具备这些条件,又要搞以我为中心。既不能满足你的欲望,又有可能毁掉你自己。斤斤计较自己的名誉,地位,什么都要比人家的好,情绪又烦躁,对自己身体必定伤害较大,会容易衰老。要人家尊重你,关键是自己要尊重人家。

做到随和的人,必定是高瞻远瞩的人,宽宏大度的人,豁达潇洒的人。而胸怀狭窄的人,做不到这点。难得糊涂就妙在其中。

在日常工作、生活中,只有随和的人,才能发现周围的真善美,才可以真正享受生活赐予我们的快乐。在随和中,我们可以拥有宽广的胸怀、高瞻远瞩的目光和无以伦比的智慧。

但随和决不是没有原则。随和的人,首先是聪明的人,他以睿智的目光洞察了世界;随和的人,是谦虚的人,他始终明白尺有所短,寸有所长的道理;随和的人,是宽宏大量的人,在人与人之间发生摩擦时,在坚持原则的基础上,他能够以谦和的态度对待对方;随和的人,是没有贪欲的人,他可以很好地控制自己的世俗欲望

我们如何才能做到随和待人,随和处世呢?

随和需要有良好的自身修养。要善于和有不同意见的人沟通,学会换位思考,学会感恩;要真诚地赞赏别人,夸奖别人;要不吝啬自己的微笑。

随和需要有淡泊名利的心境。宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。

随和需要与人为善的品质。不以善小而不为,不为恶小而为之是做人的准则。善良作为人们最美好的品质永远闪耀着人性的光辉!一个与人为善,从善如流的人总是受到人们的称赞和尊重。对周围需要帮助的人,伸出热情的双手给他一份力量;面对他人过错,善意地给予诠释和谅解与人为善,善待他人,我们就会多一份坦然,增一份愉悦,添一份好心情。如此说来,善待他人不正是善待自己吗?

品味随和的人会成为智者;享受随和的人会成为慧者;拥有随和的人就拥有了一份宝贵的精神财富;善于随和的人,方能悟到随和的真谛。

真正做到为人随和,确实得经过一番历练,经过一番自律,经过一番升华。

为人随和一点,我们会感受到生活更加美好!

点赞

评论问答

相关阅读

当代世界佛教的中心在中国 -智悲佛网 当代世界佛教的中心在中国 -智悲佛网

呵护故去的猫咪宝宝,慈悲心令我克服恐惧认清无常 呵护故去的猫咪宝宝,慈悲心令我克服恐惧认清无常

这八种逆境修行必须克服 这八种逆境修行必须克服

我从”心中心”密法中走了出来 我从”心中心”密法中走了出来

李连杰:抛弃自我中心

以曹洞宗为中心 以曹洞宗为中心

索达吉堪布:轮回再苦,无需解脱也是可以克服,是吗? 索达吉堪布:轮回再苦,无需解脱也是可以克服,是吗?

索达吉堪布:有些佛教徒突然就因某个自己无法克服的原因退出了,如何避免这种情况? 索达吉堪布:有些佛教徒突然就因某个自己无法克服的原因退出了,如何避免这种情况?

星云法师:克服恐惧 星云法师:克服恐惧

索达吉堪布:修行很难克服贪玩懈怠的习气,修法也提不上日程,该怎么办? 索达吉堪布:修行很难克服贪玩懈怠的习气,修法也提不上日程,该怎么办?

陈坚教授:是法非喻:理解“文字禅”的一个模型——以圆悟克勤《投机偈》为中心 陈坚教授:是法非喻:理解“文字禅”的一个模型——以圆悟克勤《投机偈》为中心

随和是一种素质,低调是一种修养 随和是一种素质,低调是一种修养

生气、生病时非常痛苦,如何克服比较好 生气、生病时非常痛苦,如何克服比较好

病毒应急处理中心:黑客 木马又有"新伪装"化身“孩子成绩单” 病毒应急处理中心:黑客 木马又有"新伪装"化身“孩子成绩单”

海涛法师:如何克服睡魔? 海涛法师:如何克服睡魔?

海涛法师:如何克服睡魔?因为自己很爱睡觉? 海涛法师:如何克服睡魔?因为自己很爱睡觉?

钟茂森:什么叫业障?如何克服和消除? 钟茂森:什么叫业障?如何克服和消除?

如何克服容易生气的毛病 如何克服容易生气的毛病

看到不顺眼的事情很容易生气,应如何克服 看到不顺眼的事情很容易生气,应如何克服

济群法师:打坐时怎样克服障碍 济群法师:打坐时怎样克服障碍

图解佛教的“世界说”,以须弥山为中心是一个小世界 图解佛教的“世界说”,以须弥山为中心是一个小世界

佛与人生:修行人如何克服习气和烦恼? 佛与人生:修行人如何克服习气和烦恼?

[小世界]的中心——须弥山的介绍资料 [小世界]的中心——须弥山的介绍资料

韩国细胞农业支持中心盛大开幕,全球最大块细胞培养肉面世 韩国细胞农业支持中心盛大开幕,全球最大块细胞培养肉面世

克服害怕的5个步骤

夜间经过坟墓如何克服恐怖心里

烦恼为何不能克服呢

世界佛教的中心 世界佛教的中心

参禅要克服痛关 参禅要克服痛关

修行中遇到障碍该如何克服

如何克服瞌睡的习气

如何克服人生的种种恐惧

如何克服节后综合症 如何克服节后综合症

福报与相貌都很差,如何克服卑怯的烦恼

初学佛应克服的哪些误区 初学佛应克服的哪些误区

禅坐时需克服两种情绪,防止两个偏差 禅坐时需克服两种情绪,防止两个偏差

如何克服修行中的障碍 如何克服修行中的障碍

陈永革博士:华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心 陈永革博士:华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心

宋道发教授:试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心 宋道发教授:试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心

刘素云老师:学佛人要克服三个错误的念头,注意三件事情!

刘素云老师:学佛人一定要克服掉好奇心,一天能知道一个事,千万不要去知道两个事

徐恒志居士:涵芬集 第一部分 心法指归 十三、徐恒志老居士谈心中心与祖师之采访录 徐恒志居士:涵芬集 第一部分 心法指归 十三、徐恒志老居士谈心中心与祖师之采访录

湛如法师:汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心 湛如法师:汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

以奶酪为中心的威斯康星州披萨链礼帽推出首个素食菜单 以奶酪为中心的威斯康星州披萨链礼帽推出首个素食菜单

昭慧法师:应用伦理研究中心成立缘起 昭慧法师:应用伦理研究中心成立缘起

论佛教的师资法--以《行事钞》为中心(释胜心) 论佛教的师资法--以《行事钞》为中心(释胜心)

圣凯法师:论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心 圣凯法师:论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

圣凯法师:论汉地早期弥陀净土信仰的形态——以《高僧传》为中心 圣凯法师:论汉地早期弥陀净土信仰的形态——以《高僧传》为中心

圣凯法师:“和谐世界,从心开始” 诠释——以“三心”的思想结构为中心 圣凯法师:“和谐世界,从心开始” 诠释——以“三心”的思想结构为中心

圣凯法师:近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解——以“佛法非宗教非哲学”之辩为中心 圣凯法师:近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解——以“佛法非宗教非哲学”之辩为中心