功夫从外头做起，先讲威仪教相，行住坐卧都有威仪。不要说忙得要死，还讲什么威仪。
既然作如来之弟子，先圣之宗亲，出入于金门之下，行藏于宝殿之中，就要做到任他波涛浪起，振锡杖以腾空，假使十大魔军，闻名而归正道，怎能因为忙了就不讲威仪呢？
昔日浮山远录公谓其首座曰：“所以治心，须求妙悟。悟则神和气静，容敬色庄，妄想情虑，皆融为真心矣。”
“以此治心，心自灵妙，然后导物，孰不从化？” 所以有眼的人，看你一举一动，威仪怎样，就知你有道无道。
佛在世时，舍利弗初为婆罗门，路逢马胜比丘，见他威仪很好，心生恭敬，从之问法。
马胜比丘说：“诸法从缘生，诸法从缘灭，我师大沙门，常作如是说。”
舍利弗闻偈得法眼净，归与亲友目连宣说偈言，亦得法眼净，即时各将弟子一百，往诣竹园求愿出家。
佛呼善来比丘，须发自落，袈裟被身，即成沙门。
你看马胜比丘行路威仪好，便成如是功德。这就是以威仪导物，孰不从化的例子。
初发心的同参们，要向古人习学，一心观照自己，行住坐卧，二六时中，一切无心，不被物转。
若不如此，不守本分，随妄流转，何异俗人？虽说出家办道，都是空话，各人留心。