诸法性相，皆如幻化---慧光法师---任何一个法，都有「体性」与「相」。 我们眼睛所见的是「相」，眼睛看到的是「相」。 但是这个「性」——体性，不是靠眼睛看的。所以眼睛看不见，只是看到外相而已，不能够看到本质。 本质是靠你去体会的——它有什么性质？「相」，是从认识的角度来讲——你怎么认识它？ 法有法相——你怎么认识这个法？它有什么特征被你察觉？ 比如说火，火会热、火会烧，这是它的特质。如果没有透过热的相、烧的相，你怎么去认知火？法有它的这个相。 但是从它本身来讲，就叫「性」——本性。 「性」，不是从你怎么认识它，而是它本身就是这样子的——它有什么性质。性质有浅有深。 如果讲浅的，象刚刚讲的那些相，也是它的「性」的一部分。 如果讲深的话，就是讲它的究竟、本质如何？它真的有个实体性吗？ 讲究竟，就变成「空」了，究竟的体性就是「空」。这里再讲一遍： 一开始的时候我们眼睛看到的是相，这是我们怎么认识它。那么，这些相也可以说是它的体性。 但是这些体性是世俗的，不是究竟的。 因为再分析、再观察进去，你会看到它的体性是「空」，体会到那个体性是没有实体的。 -------------------------------------------------------------------------------------◎摘自2011-09-24 慧光法师《大般若经》第485卷销文开示