《普贤行愿品》蕴含着高深的观修原理,“是菩提心的无上观修，成佛的模拟方法”，是最直接的修行方法，影响广泛。它不仅是一种最高效率积累资粮、集资净障的方法，同时本身就是最高明的修行方法。
七支行愿需要把行和愿配合观想来完成。本课讲了前两支：礼敬支和供养支。礼敬支包括三门总礼，即身礼、意礼、语礼，主要有三方面作用：一、强化佛菩萨在我们内心的重要性；二、当我们对佛菩萨生起恭敬心时，内心就会得到净化；三、当我们礼敬诸佛时，当下就能产生无量福德，这也是积累资粮的过程。
供养支分有上供养和无上供养。供养是佛法修行的重要内容，其意义主要也有三点：一、强化佛菩萨在我们心目中的重要性；二、供养可以帮助我们去除贪著、悭吝之心；三、供养可以帮助我们积累无量福德。
在学佛的路上，我没少做供养和观修，可一路跌跌撞撞，自认为并没有成就多少功德，福报还是那么浅薄，原因应该就和自身没有如法地做礼敬供养有关吧。
以前我只知道站在佛前上香、上供、礼拜，后来才知道供养礼敬时要做一系列的观想。一般都观想殿堂里有一排排无数的宫灯、一排排无数的七宝石和鲜花，无尽的天女奉花、奏妙音，以七宝绫罗供养诸佛如来。并次观想头顶上方虚空无数亿尊诸佛菩萨，自己以一颗虔诚的忏悔心，为自己无始劫来的罪业在佛前求忏悔，磕头时观想皈依佛、法、僧，磕每一个头都做详细的观想等等。
自出家以来，大大小小的法会以及传戒等，所有的场地庄严，基本都是我全权负责，招呼居士们一起布置，没少做摆供、插花、供灯等事情。以前还经常主持传灯法会，带领居士们传灯和佛前供亿盏灯大共修。小铝粒的酥油灯，都要一颗颗用手取出并剥开灯芯，再一颗颗点亮。供灯时，内心充满欢喜，也会摆出很多庄严漂亮的图案。
同时，我观想虚空中十方法界的每一尊诸佛菩萨面前都有我供的这些灯，庄严佛菩萨。尽虚空遍法界的六道群灵等众生，都会因为我供的这些灯，而身处在光明和温暖中，蒙佛恩加持，念佛求离苦、求往生。
在殿堂打法器唱念时，我也会做供养观想，供养龙天护法、诸佛菩萨，令其欢喜；供养尽虚空遍法界一切众生，希望他们因听到此音，身心欢喜、清凉自在，并心生对三宝的皈投之心，念佛求生，永离诸苦，全身心投入到敲打唱念中。包括在上梵呗课的时候，我也会告诉大家，我们学习梵呗不仅仅是为了自己娱乐、会唱诵，还要学以致用等，更重要的是要做观想供养。
学到本课，我才认识到因为自身对礼敬供养的认识不足，之前的供养为有上供养，是很有限、很被动的，内心所做的观修还差之甚远。在接下来的修习中，我要以普贤菩萨的愿力做为观修，从被动的观想转为主动的观想，把有限的供养转化成无限的供养。
由一变为无数亿，观自己一一身有无量头，一一头有无量舌，一一舌中出无量妙音，赞佛功德。乃至所有能供养的香、花、灯、食品水果，及衣物、生活用品等，我也观想它们转变为无数亿清净无染的佛菩萨所受用的物具，供养在十方法界无数亿诸佛菩萨面前，以此来修无上的供养。舍弃贪著、悭贪之心，用无量无限清净无染的心做供养。包括对善知识的供养也要如此发心观修。
能供养的心，比所供养的田更重要，无限发心所产生的功德，也是无限的。通过这种观修可以令我的心安住在无限的所缘境中。当我处于这样的无限心行时，贪嗔痴就没有立足点，没有我，也没有我所。我要不断训练强化对菩提心的无上观修，临摹佛陀的品质，直至成就。