记得我刚要出家时，有一位老和尚问我：你为什么要出家?我不假思索地回答：因为我要求生西方极乐世界啊。老和尚接着问：难道在家就不能往生极乐世界吗?我想想也对呀，在家人往生的实例也好多。所以又思维一下说：出家人衣袂飘飘看着很潇洒，我还羡慕这个。还有看到三位姐姐为了生活，没有闲暇学佛，所以我不愿过那种生活，必须出家。
现在想想，那时根本没有出家人的使命感，稀里糊涂地踏上了出家之路。还好现在有幸学习佛法，重新认识佛陀的出家求道、成道、说法度众，让我找到了生命的归宿。认清了自己的使命，这种使命才能变成动力，推动着我朝目标勇往直前。
僧众因发心不同，故行持有别。一个真正的修行者和一个只有肤浅信仰者是有区别的。真正的修行者是在提升自我，改造自我，超越自我，以自我为庙门,所谓莫向外求;而一个只有肤浅的信仰者却是口喊佛陀，招摇放生，大兴土木、求求拜拜、手拿佛珠，却又追求神迹、弄功德碑、搞超度经忏等等，不知如此只是出世俗家，实为可惜!应出五蕴之家。
真正的修行者追求个人修养，内心的解脱，转烦恼为菩提;而肤浅信仰者仅仅追求得到保佑，因此他们更渴望看到神通，或看到天上的祥云瑞相等，仅此便得满足。当烦恼来临仍然无法对治，故应出烦恼之家。
真正的修行者可以勇敢地面对老、病、死等问题，他们深知人世间苦难是现实的，而迷信者却越来越有依赖，不但不敢面对现实问题却要回避、恐惧、不安，只求佛祖保佑平安、健康和长寿。所以出家一世只能做个弱小者和被保护者，如此怎能荷担如来家业呢!必须超越生死，超凡入圣出三界之家。
原始佛教中，佛陀和阿罗汉弟子们都不是迷信者，佛陀说要自依止、法依止，通俗地说就是皈依自己，皈依法。故说：“汝应自努力，如来唯导师”。故知修行可不像考大学，考不好还可以走个后门，拉个关系。修道那是老老实实地证悟，断烦恼证菩提才是我们一生一世所要做的功课，然后再把这一使命传递出去。故曰：弘法是家务，利生是事业。
伟大的佛陀便是我们的榜样，他放弃了世俗的一切荣华富贵，包括王位和妻儿，走上了出家的道路;又经六年苦行生活，差点将生命搭进去了。这到底为了什么?我们都知道，悉达多太子游四门时看到了老病死等问题，看到了世间的短暂而不真实，故发心出家求道，这就是佛陀出家求道的一个使命。若找不到彻底解决此一问题的答案绝不罢休，所以自己苦苦思索，得到了禅定的喜乐也不贪著，因为还未找到出家使命的答案，所以又经降伏内外等魔的过程，终于夜睹明星而成正觉。这一切全靠自己的修证(自依止)。接着又将自己所证度化芸芸众生令离苦得乐(法依止)。
我们现在的信仰是对佛陀所修之法和所证之智坚信不疑，依佛陀为榜样，带着自觉觉他的使命，做好一名内修外弘的出家僧人。