《金刚经》(资料图)
百万金刚经持诵完成50万，数量过半，这值得庆贺!更重要的，相信每个参与诵经的同道都有程度不同的收获，当然，也有很多人为之付出努力，都值得赞叹、随喜。
当下，对中华文化传承与发展的重视到了一个前所未有的高度，如何从内在把握中华文化也是前所未有的重要。通俗地说，传承什么、发展什么，是一个非常重要的文化命题。就中华文化的内涵来讲，对般若的传承与发展当然是非常重要的部分。
在我们本有的儒道文化中，自有超卓的内涵，体现在儒的形上道中，即所谓“性与天道”;体现在道中，即所谓的“道”。作为佛学核心的“般若”，与儒道的形上学非常合拍，因此佛法能在中国落地生根，绵延久远。而般若的传入，对儒道的超卓有进一步的助推，故而使儒道开展出不同的境象。
在般若的传承中，禅高标实证之旨，最为契合般若的的大义，也彻畅释尊本怀，故而有心宗之誉。金刚经在五祖之后成为禅宗印心的经典并广为流传，受到儒道重视，是般若活力的展现，也是般若之流滋育中华文化大树的明证。禅在秉持般若心印的同时，与儒道交流吸收，成为具有中华文化特质的佛法传承，千百年来，高据毗卢顶，绽放大光明，得道如林，光华璀璨。
时逢21世纪，信息纷繁，性灵陷溺，禅与般若之法幢日趋晦暗，人心之沉溺罕有救济，实为最可悲哀之事。无奈之际，唯有依据五祖、六祖教导，由持诵金刚般若经，期能把握禅之言教，是为发起诵经之初衷。
数百人于两年余，共诵50余万部经，虽为不可思议之事，有真实不虚的功德利益，但就般若而言，不过是入手方便，岂可执为实法?“行百里者半九十”，50万仍为起步。而况诵经的目标，唯在彻证般若，何须挂怀于诵经计数?故唯愿诸同道，不得少为足，不计功利，唯坚持诵经不辍，期与般若彻底相应，打开自家无价宝藏。也愿更多有缘，学修般若，共结大解脱因缘。
春光正好映禅心，愿与同道共勉!