南传佛教僧人
在无尽藏图书馆查阅资料，无意中翻阅到一本《佛陀语录》，该书为泰国佛教考试用书，为泰国僧皇金刚智编写，黄仁堪翻译，1997年由台南市新鸣远出版有限公司出版。《佛陀语录》共分三卷，分别对应不同的考试级别，第一卷比较通俗，为丙级；第二卷和第三卷难度稍有提高，分别为乙级和甲级。
第一卷共33品，包括人品、不放逸品、业品、烦恼品、愤怒品、安忍品、心品、苦行品、福品、友品、智品、戒品、结交品等。第二卷共20品，第三卷共17品，同样具有不放逸品、业品、烦恼品、心品以及戒品和结交品等。通览全书，会感觉此三卷的基本精神和主要内容是一致的，只是在语言的表述上有难以之别。
本书具有典型的南传佛教的基本精神，在对自我的修行、管理与控制方面都展现出了一种罗汉的精神，比较注重自我的修行。
如第一卷的“人品”中，提到“能战胜自己的人，是很好的”，“听说，就是我自己，最难教导训练”，“经过训练教导得好的人，是光明的人”，“自己，就是自己所依靠的人”，“就只有自己，是自己所归趣的”，“自己，是最可爱的”，“没有其他的爱，比爱自己更甚”，“如果知道自己最可爱，就应该好好的保护自己”，“自己应当警告自己”，“自己应当检查自己”，“大丈夫不要把自己送给他人”，“大丈夫不可舍弃自己”，“人不可忘却自己”。从这些论述中可以看到，其对于“自己”是非常重视的，也就是重视自我的修行。
泰国属于南传佛教国家。按照一般的理解，南传佛教就是所谓的小乘佛教，他们修行的目标就是成就阿罗汉。阿罗汉被称为“自了汉”，被大乘佛教认为是只知自度而不度人，只知自利而不利他，但是在事实上，罗汉的自度精神是不能忽视的，李利安教授曾说，当前全球佛教的三大体系中，南传佛教以罗汉为最高象征，汉传佛教以菩萨为最高象征，藏传佛教以活佛为最高象征。
罗汉的精神就是“远离尘世，清净自在，认真修行，踏踏实实地了脱自己”，而菩萨的精神就是“要深入社会，救度所有的人”。只有“罗汉道和菩萨道相携而行，佛教才有无限的光明，”因此，“要以罗汉道来修己，以菩萨道来救人”。
在内容方面，三卷也具有一致性，书中的每一品就是一类，因此该书其实是关于人、业、智慧、烦恼、戒律、福报、苦行、和敬、交友以及死亡等的分类论述，涉及到对人的生命、人心、人的情绪以及人际关系等各方面的看法，比如第一卷谈到“烦恼”时说“没有什么河水比心里的‘结缚’的水，同样的‘急涨不退’”；第二卷的“烦恼品”中说：“人被箭射中，则四方驰走；既拔除箭已，则不走不沉”；第三卷“烦恼品”说：“世界被欲障，为老所围住，又被死所阻，故在于苦中”。
再如第一卷的“心品”说：“世界的众生，是心带引去的”，“会训练心，是最好的”；“智慧的人，他会使心诚实”；“要巧妙的知道自己的心的队伍”；“经过训练的心，会送来幸福”；“有管护的心，会送来幸福”；“有智慧的人，要保护心”。还有第一卷“慧品”说：“没有什么光明，像智慧一样的光明”；“智慧，是世间的光明”；“智慧，是人类的珍宝”，等等，类似这样的经典语录还有很多，都是积极的引导人们管理自己。
当然，本书辑录的内容，不仅注重个人的修行，其实也非常重视人间，比如本书中也谈到了人际交往的原则等，教导人们要注意和其他人处理好一种和敬的关系，如“和贤人住在一起，就像和亲戚住在一起，会得到快乐”。其实南传佛教在发展的过程中，越来越重视人间，当前流行于南传佛教的“参与佛教”其实就是人间佛教的一种新形式。