愿
除了第一次，我后来都没有进过布宫。第一次是怀揣着文艺女青年的还愿之心，去看仓央嘉措生活过的地方。
那次没买票，是武警护送我上去的，威风凛凛。一位和蔼的大叔忽然出现，指定两个年轻腼腆的小伙陪我上去，都是藏族人，是守卫布宫的消防武警。
我在藏区总是受到一些莫名的优待，好在我脸皮厚，心理素质好，很快就适应了，最早学会的一句藏语就是“谢谢”（音译，妥及其）。一天到晚不停的妥及其。
布宫里没有六世***仓央嘉措的灵塔，只有一个房间供了一尊他的小像。不经指点容易错过。我仔仔细细的端看了，他含笑低眉，面目清秀沉静，看不出短暂一生的波折沧桑。
这样也好。就让他的容颜，永远留在旧日里。眉目如雪，未染尘埃。
端坐在雪域之巅，他看世人如镜花水月，世人看他如水月镜花。
对于困居布宫的仓央嘉措而言，仅仅是与卿相逢，已然难如登天。如果他是普通的藏族少年，凭着心性里的自由果敢，不管结果如何，他起码还有去遇见，去追求的权利，奈何他是活佛，是六世***。
行
他命中注定要作为领袖，活成图腾。乍看起来，这份绮思私情的存在，都是不容于法，不容于世的。他可以尽享人间尊崇，却唯独不能有身而为人的凡思俗念，
可我知道，佛法的广大正在于此，佛陀从未教人无情，无趣，他鼓励，允许人探索心性，求证心中的疑惑。从宗教的角度，从佛法的相对层面（世俗谛）去解读，仓央嘉措固然称得上离经叛道。然而，从更高的角度，以佛法的究竟层面（胜义谛）看来，仓央嘉措的叛逆，并不是叛逆。他的所作所为不单不能算错，反而极具创意和勇气。
梵音密咒止不住对红尘的牵念好奇，静修止，动修观，灵机一动，情思已远。
想起仓央嘉措，我常想起那首老歌《你的样子》：“聪明的孩子，提着心爱的灯笼。潇洒的你，将心事化尽尘缘中，孤独的孩子，你是造物的恩宠。”
通透如他，不可能不知有漏皆苦，可他偏偏要从莲座上下来，去走那刀刃路，亲尝世间苦。
那雪上空留的行迹，不是寻芳踪，是他的证道路，他一步一步走进自己的心。一个人，如果连自己的内心都不敢诚实面对，又谈何证悟？
他令人感到亲近，是因他比端坐法台宝相庄严的活佛和佛像更生动，更似我们。他有凡夫的烦恼，情欲，冲动，不甘，无奈……
他又不似我们，超越凡夫。
他用自己的方式去求证，修持，每一步的经历都有所得。他所断的执，是对世俗名位的执，他所行的破，是对不可违的破。金刚乘里，最终需要破除的，最细微的执，是对成佛，对佛法的执着，若不能打破这最后的最细微的执障，还是不能进入真如境界的。
他用一生鉴证佛法，他用情诗道破无常，化作真言。
嗡啊吽 梭哈（身语意合一）。
要以身践行，直至勘破这因缘的辗转，深长，方能了知诸行无常的奥义。
回首往事，不过是虚惊一场。
他离去时，似白鹤展翅高飞，一去袅袅，我信他不舍众生，不舍有情，终究还会称愿而回。