长者子辩意白佛言：人何因缘得生天上。复何因缘来生人中。复何因缘生地狱中。复何因缘常生饿鬼中。复何因缘生畜生中。复何因缘常生尊贵众人所敬。复何因缘生奴婢中为人所使。复何因缘生庶民中。口气香洁身心常安。为人所誉不被诽谤。复何因缘得生为人。常被诽谤为人所憎。形状丑恶身意不安常怀恐怖。复何因缘所生之处常与佛会。闻法奉持初不差违。遭遇知识逮得好心。若作沙门常得所愿。所问如是。
唯愿世尊。分别解说。令此众会得闻正教。愿使一切得济彼安。
佛告长者子辩意。谛听谛听。善思念之。吾当为汝解说妙要。有五事行得生天上。何谓为五：
一者慈心，不杀群生悉养物命令众得安。二者贤良，不盗他物布施无贪济诸穷乏。
三者贞洁，不犯外色男女护戒奉斋精进。四者诚信，不欺于人护口四过无得贪欺。
五者不饮酒，不过口行，此五事乃得生天。
佛告辩意，便有五事得生人中。何谓为五：
一者布施，恩润贫穷。二者持戒，不犯十恶。三者忍辱，不乱众意。乱众意。
四者精进，劝化懈怠。五者一心，奉孝尽忠。
是为五事，得生人中大富长寿端正威德，得为人主一切敬侍。
佛复告辩意，有五事行，死入地狱亿劫乃出。何谓为五：
一者不信有佛法众，而行诽谤轻毁圣道。二者破坏佛寺尊庙。庙。庙。
三者四辈转相谤毁，不信殃罪无敬顺意。四者反逆无有上下，若臣父子不相顺从。
五者当来有欲为道者已得为道，便不顺师教而自贡高轻慢谤师。
是为五事死入地狱，辗转地狱无有出期。
复次长者子，有五事行堕饿鬼中，何谓为五：
一者悭贪不欲布施。二者盗窃不孝二亲。三者愚冥无有慈心。心。
四者积聚财物不肯衣食。五者不给父母兄弟妻子奴婢。
是为五事堕饿鬼中。
复次长者子，又有五事，作畜生行堕畜生中，何谓为五：
一者犯戒私窃偷盗。二者负债抵而不偿。
三者杀生以身偿之。四者不喜听受经法。
五者常以因缘艰难斋戒施会以俗为缘。
是为五事生畜生中。
复次长者子，又有五事，得为尊贵众人所敬。何谓为五：
一者布施周惠普广。二者礼敬佛法三宝及诸长老。
三者忍辱无有嗔恚。四者柔和谦下。
五者博闻学诵经戒。
是为五事得为尊贵众人所敬。
复次长者子，又有五事，常生卑贱为人奴婢，何谓为五：
一者憍慢不敬二亲。二者刚强无恭恪心。
三者放逸不礼三尊。四者盗窃以为生业。
五者负债逃避不偿。
是为五事，常生卑贱奴婢之中。
复次长者子，又有五事，得生人中口气香洁身心常安，为人所誉不被诽谤。何谓为五：
一者至诚不欺于人。二者诵经无有彼此。
三者护口不谤圣道。四者教人远恶就善。
五者不求人之长短。
是为五事，生于人中口气香洁身意常安，为人所誉不破诽谤。
复次长者子，又有五事，若在人中常被诽谤，为人所僧形体丑恶，心意不安常怀恐怖，何谓为五：
一者常无至诚欺诈于人。二者大会有说法处而诽谤之。
三者见诸同学而轻视之。四者不见他事而为作过。
五者两舌斗乱彼此。
是为五事，若在人中常被诽谤，为人所憎形体丑恶，心意不宁常怀恐怖。
复次长者子，又有五事，所生之处常与佛法众会初不差违，见佛闻法便得好心，若作沙门即得所愿。何谓为五：
一者身奉三宝劝人令事。二者作佛形像当使鲜洁。
三者常奉师教不犯所受。四者普慈一切与身正等如爱赤子。
五者所受经法昼夜讽诵。
是为五事，所生之处常与佛法众会初不差违，见佛闻法便得好心，若作沙门即得所愿。
于是长者子辩意，闻佛说五十事要法之义，欣然欢喜逮得法忍，五百长者子皆得法眼净，又诸会者各得其志。
佛说经已，诸天龙鬼神四辈弟子，闻经欢喜，为佛做礼。