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【2023-11-28】【尔时阿难白佛言：世尊！今所闻香，自昔未有，是为何香？佛告阿难：是彼菩萨毛孔之香。于是舍利弗语阿难言：我等毛孔亦出是香。阿难言：此所从来？曰：是长者维摩诘，从众香国取佛余饭；于舍食
【2023-11-28】「香炉中所燃起来的栴檀香，这个香如果是点燃一铢，」一铢是很轻的重量，一铢是等于二十四分之一两，一两是十钱，所以一铢比一钱少，也比半钱少一些；这数量并不多，大约是一个小茶匙。但因为是
【2023-11-28】「若因香生，识因香有；如眼有见，不能观眼，因香有故应不知香；知则非生，不知非识；香非知有，香界不成；识不知香，因界则非从香建立；」（-----《楞严经》卷三）佛又开示说：「如果改说能嗅
【2023-11-28】佛说有五种香可以飘散很远，譬如最好的沉香，一炉沉香烧起来四十里外都闻得见，可是即使这最好的香也只能顺风而飘，无法逆风而飘；但是有一种香可以逆风而飘，叫作戒德香，因为它是藉人嘴传出去
【2023-11-28】五欲的不净在 龙树菩萨的《大智度论》中有详细说明：菩萨为了度众生，也应当要努力修证禅定而往离欲的方向迈进。对于香尘，《大智度论》卷17〈序品 第1〉：云何呵香？人谓著香少罪，染爱于香，
【2023-11-27】【「阿难！譬如有人急畜其鼻，畜久成劳，则于鼻中闻有冷触，因触分别通塞虚实；如是乃至诸香臭气、兼鼻与劳，同是菩提瞪发劳相，因于通塞二种妄尘，发闻居中，吸此尘象，名嗅闻性；此闻离彼通塞
【2023-11-27】《景德传灯录》卷四：【袁州蒙山道明禅师者，鄱阳人。陈宣帝之裔孙也，国亡，落于民间；以其王孙，尝受署，因有将军之号。少于永昌寺出家，慕道颇切，往依五祖法会，极意研寻。初无解悟，及闻五
【2023-11-27】(2016.7.25)葛格云：在网络上有时候会看到还没来正觉讲堂上课的会外人士，他们很喜欢读 平实导师的书，那他们有时候可能「自以为悟」或者自己觉得有些体会，因此喜欢在网络上使用机锋或分享公案
【2023-11-27】禅宗参禅是要以参究的方法，彻见心性的本源，悟明真心、眼见佛性，因此也称为佛心宗，所谓心、佛、众生三无差别。禅宗所要参究彻见的，正是众生各个本具、在圣不增、在凡不减的实相心如来藏。证
【2023-11-27】《大宝积经》中有一首偈说得非常好，将悟前、悟时、悟后的道理说出来了，那就是：生死无边际，常住于实际，一念慧相应，生死无疲倦。（《大宝积经》卷一百十一）众生无始劫以来不断轮回生死，就
【2023-11-27】「拈花微笑」是娑婆世界禅宗中脍炙人口的公案，是人间最不可思议的佛法密意，二千多年来，禅的智慧流传在人间，开启了世人法身慧命的明灯，照亮万古长夜。禅学渊源于印度，盛兴在中国。真正的「
【2023-11-27】众生每日受用而无所知，因此禅宗就有一句很有名的话说：日用而不知。这个日用而不知，一般众生都不能了解；乃至学禅十几年之后成为老参了，仍然不能真的了解，所以就有一个古时很有名的禅宗公案
【2023-11-26】随众生心之缘：这个理随缘又分为二个部分来说，第一部分是说实相心、如来藏，祂会随众生之缘而运作。这是说，如来藏这个实相心，祂永远会随顺众生心行的因缘来运作，这也就是《维摩诘经》所说知
【2023-11-26】《佛祖纲目》卷三：【世尊因灵山会上五千比丘得四禅定、具五神通，未得法忍；以宿命智通，各各自见杀父、害母及诸重罪，于自心内各各怀疑，于甚深法不能证入；于是文殊承佛神力，遂手握利剑，持
【2023-11-26】大慧禅师云：老汉十七年参，也曾零零碎碎悟来；云门下也理会得些子，曹洞下也理会得些子，只是不能得前后际断。（注7） 这件生死大事，总须善知识协助；然而，他所依止的湛堂禅师已逝，眼前所知
【2023-11-26】【老僧往日为热病所苦，死却一日，观前路黑漫漫地，都不知何往。获再苏醒，遂惊骇生死事，便乃发心行脚，访寻有道知识，体究此事。初到大沩，参真如和尚；终日面壁默坐，将古人公案翻覆看；及一