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【2023-12-02】那我们就继续来说明。好，那我们刚刚简单地把这段经文做了解释。那我们来看看吴胜奇，他对这段经文他怎么说。他说啊：【彼怀空见，故作如是不净说法。给自己一个空见的见解之后，其他就不做了。
【2023-12-02】我们继续来讲后面的内容，释迦牟尼佛跟弥勒继续说，说祂忆起祂过去在阎浮提学菩萨的时候，也就是说，佛陀说祂以前也是学菩萨，代表什么意思呢，代表祂也是有一个菩萨的典范，然后祂去学他，这个
【2023-12-02】昨天的课程，我们讲到第六页，因为我们后面的资料，还蛮多的，这样估计起来，应该是会讲不完，后来我又考虑一下，如果我们全部讲的话，有点赶的话，就不容易，把真正的意思把它讲完整，所以我有
【2023-12-02】我们要来说明一下，什么是真解脱，可是我们要谈真解脱的时候，要来谈谈什么叫作真，因为真这件事情，有时候也有很多人会产生误会，因为真解脱是要来谈，在一切的时间，一切的处所，一切的境界，
【2023-12-02】这段经文，是佛陀要跟在场的法会的菩萨，说什么叫作真正的菩萨，也就是说一个菩萨，他不是从表面上来看，你看看，祂说【有比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，实非菩萨自谓菩萨，是外道人】这在说什
【2023-12-02】我们昨天讲到第三页，讲到吴胜奇，他不辨三界基本的相貌，前面有说到吴胜奇，他有文字障，他对于佛法的一些基本的而且粗浅的名相，他的使用都不正确，为什么这个很重要？因为这个是非常基础的教
【2023-12-02】我们继续来说明，我们说这个实体，祂一定是不能去分析的，因为不能分析，祂才能够叫作实体，所以为什么，我们要来观察我们的五阴，因为五阴是可以去观察，去分析我们所有观察到的，外面的器世间
【2023-12-02】刚刚说到刘灿梁的学生，经过我们上课的教导之后，他就逐渐具有正确的知见。有了正确知见，他就不会再去认取错误的法道，当然不愿意再走回头路，所以这是一个理性的信仰，信仰这个佛教的，所以佛
【2023-12-01】各位菩萨，阿弥陀佛（阿弥陀佛）今天开始由我来接著后面要来辨正吴胜奇，就是我们前面，辨正了刘灿梁之后，吴胜奇是刘灿梁的学生，而且他也带领了一批学员，因为他带领了这一批学员，也误导了这
【2023-12-01】我们现在就来继续，刚刚所说的，已经知道妙有了，再来讲真空，所以你知道说妙有，绝对不是指这些被如来藏所出生的五蕴十八界，这些种子起现行，绝对不是妙有，而是指如来藏本身清净的法性，佛性
【2023-12-01】接下来我们继续来看，就说刘灿梁呢，对于般若，他其实是不知道的，不知道般若，就是五蕴本身怎么来的，它的实相是什么，祂真实的能出生它，这个五蕴的真实法是什么，因为大家都知道，五蕴是被出
【2023-12-01】各位菩萨，阿弥陀佛我们今天再来继续，宗门与教门的课程，昨天我们讲到，应无所住而行于布施，《金刚经》中的这一句话，刘灿梁的解释说【如来藏空性跟外面的法尘，从来没有互动过叫住】，我们昨
【2023-12-01】好，我们接下来继续说，刘灿梁请老子讲的这一句话，【道可道非常道，名可名非常名】说释迦牟尼佛花了四十九年帮他解释，这句话就是一贯道的心态，因为一贯道认为，道家、儒家、佛教，都是他们的
【2023-12-01】好，接下来我们说，信位的菩萨呢，他在一劫二劫三劫修十信，受六天果报，这六天果报有哪些果报呢？就下面的经文所说的，【上善有三品，上品铁轮王化一天下，中品粟散王，下品人中王，具足一切烦
【2023-12-01】那我们就开始今天的课程，各位菩萨，阿弥陀佛！我们接续宗门与教门的课程，昨天提到归依三宝是为了断除异生性，可是我们提到世间不会有未断异生性的初果人。那这个跟所谓的，归依三宝除异生性，
【2023-12-01】我们刚刚谈到说：【如来出世及不出世，正法常有，无分别者；】也就是在佛两千五百多年前，来到天竺示现成佛之前，很多外道也在谈著要怎么样能够解脱？然后怎么样能证涅槃？可是他们所说的，都是
【2023-12-01】那我们再来继续刚刚讲的，就是佛教的教门，刚刚讲到大乘佛菩提。从信位进入住位，一定要有趣向到信，到实证的次第，所以说，进入住位以后呢。有所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度波
【2023-12-01】各位菩萨：阿弥陀佛！（众答：阿弥陀佛）我们今天呢，再持续宗门与教门的课程，那我们昨天讲到是第四页，宗门教门理事不可分的第二点。佛教之教门的内容，我们昨天讲到教门的内容，佛教教门的内
【2023-11-30】刚刚我们提到说，一贯道他说他是儒释道三教全收。可是如果说佛教也是他们的法，照理说应该要皈依三宝，对不对？可是他却来排斥皈依三宝，哪位师父能保证你能了生脱死，只有他们的点传师，有天命
【2023-11-30】好，那么我们来持续刚刚的解说，道家所说的八识归元说的理论，到底这样的理论是否真正的说是属于佛教里面的宗门、教门。他们虽然也称为八识归元说。但是他们认为说：第一个境属风即五识、六识属