妙祥法师
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【2023-01-02】法义辨正无遮大会 补充声明：于公元二○○三年春退失佛菩提之人，离开我正觉同修会之后，诽谤正法根本之第八阿赖耶识为生灭法，诬指阿赖耶识为另一第九识真如心所生者，后为拙文《略说第九识与第八识并存之种种过失
【2023-01-02】第四节 无垢识以五法为性故名法身─兼论清净法界清净法界乃是无垢识藉所生佛地色心等法所显之清净法界性，即是佛地无垢识心体及七识心之所显示之清净性，若将清净法界颠倒建立为无垢识之所依体，即是颠倒见。无垢识
【2023-01-02】第一节 表相归依与实义归依一、表相归依之义：１．初学佛者归依三宝时，应先归依表相三宝。表相三宝者即是世俗三宝也，依世间蕴处界身及相应法而说三宝故。世俗三宝者所谓：泥塑木雕，黄卷赤轴，剃发染衣。此有大小
【2023-01-02】第六节 定性阿罗汉亦已证得第八识心体？悟观师（紫莲心海沙弥）被恶知识杨先生所误导，自己无智简别，依杨先生所授与之邪知邪见为归，是故读经阅论时，处处误会经论意旨，然后以别人给他的“邪教导”所得的邪知见来
【2023-01-02】第一节 由有阿赖耶识心体故有涅槃涅槃唯名无实，依第八识心体自身之法性而立其名，由是可证阿赖耶识心体为常住法，有经为证，《胜思惟梵天所问经》卷一云：【尔时世尊赞胜思惟大梵天言：“善哉善哉！梵天！善哉梵天
【2023-01-02】第一节 如来藏阿赖耶识心体本已是真如性阿赖耶识心体云何是真如性？ 一、由理证上说之，以二点分述：１．阿赖耶识心体是无覆无记性，故是清净心，清净心即是“如所有性”；阿赖耶识心体具诸无漏有为法，真实常住而运
【2023-01-02】第一节 真如乃是阿赖耶识心体所显示之真实性在般若系诸经中，常常会将真如一名作为指称第八识心体之用。有时真如二字并非意指第八识心体，而是显示第八识心体之真实性；所以在阅读般若系诸经之时，未悟之人极难了知
【2023-01-02】第三节 法身即是如来藏，故阿赖耶识即是如来藏般若系的《合部金光明经》三身分别品第三云：【何者非化身、非应身？是如来法身。善男子！是法身者，二无所有显现故。何者名为二无所有？于此法身相及相处，二皆是无；
【2023-01-02】第一节 阿赖耶识、异熟识、无垢识间之关系阿赖耶识心体即是异熟识心体，亦是将来佛地无垢识心体，这个说法有什么根据呢？有“根本论”为证，《瑜伽师地论》卷九，当来下生弥勒尊佛（以下“当来下生”四字皆省略）云
【2023-01-01】第三节 如来藏是七识之俱有依故说如来藏是阿赖耶识《楞伽阿跋多罗宝经》〈一切佛语心品之四〉：【（佛言：）“是故大慧！菩萨摩诃萨欲求胜进者，当净如来藏及识藏名。大慧！若无识藏名如来藏者，则无生灭。大慧！然
【2023-01-01】前 言理事长！张老师！各位法师！各位菩萨！阿弥陀佛！（大众同答：阿弥陀佛！）今天我们要讲的主题在说：什么叫做“真假开悟”？真正的开悟究竟是什么内容？假的开悟又是什么内容？副题是说明：真如、如来藏、阿赖
【2023-01-01】“法会现在开始！我是司仪蔡文元，在法会开始前，先来说明这场法会的缘起。前年萧老师在我们台南道场作了两场连续两天的演讲，讲题是《心经密意》，相信在座有很多人记忆犹新；那场演讲很精采，也广受好评，后来出了
【2023-01-01】缘于二○○三年初，农历新年期间，有本会亲教师杨居士、蔡居士、法莲师伙同悟观师（即紫莲心海沙弥）等人，结伙串联而否定阿赖耶识心体，将 佛所说“本来而有、永不可坏”之金刚心阿赖耶识心体谤为生灭法，欲使大众
【2023-01-01】《真假开悟》─真如、如来藏、阿赖耶识间之关系平实居士 述著封面.扉页（鹦鹉摩纳）语世尊曰：我父都提，大行布施，作大斋祠；身坏命终，正（应该）生梵天；何因何缘，乃生此下贱狗中？世尊告曰：汝父都提，以此（大