汉传法师
佛教典故
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琴心房
【2023-01-11】跋－－写于印刷版在台湾发行之际2002年2月1日，拙作《印顺法师的悲哀──以现代禅的质疑为线索》一书作为《世界弘明佛学丛书》（电子和国际网络版）系列出版物的一部分，在澳大利亚出版，并通过
【2023-01-11】第七章 结论由于种种原因，现年已九十七岁高龄的印顺法师在岁月的长河中不断地写作，以自己的想法和方式出版了大量的著作，从而最终奠定了其在台湾佛学研究界的权威地位。与此同时，自从中国大
【2023-01-11】第二节 印顺法师“人间佛教”的概念是否合法千百年来，佛教中都只有“佛教”和具体的佛教宗派的名称，比如“禅宗”、“净土宗”等。但是，自从印顺法师提倡“人间佛教”以来，佛教的传统状况便
【2023-01-11】第六章 印顺法师人间佛教思想的合法性问题这里所说的合法性与世间的法律没有任何关系，而是指是否符合佛法。印顺法师人间佛教思想的合法性问题，应该说，现代禅方面早就触及到了，并一再质疑人
【2023-01-11】第五章 大乘菩萨道的真义中国佛教主要表现为大乘形态，而大乘佛教的核心内容在于菩萨道的实践。对此，姚秦三藏法师鸠摩罗什译《妙法莲华经.卷第二.譬喻品第三》说：“若有众生，从佛世尊闻法信
【2023-01-11】第四章 有关急证精神的探讨关于急证问题，印顺法师持否定的态度，而现代禅则给予完全的肯定。这个问题之所以成为争论的焦点之一，最初是源于现代禅创始人李元松先生对印顺法师的批评性评论。他
【2023-01-11】第三章 有关禅、密、净土的争论有关中国的禅、密、净土等佛教宗派，印顺法师在不同的场合有相当不同的观点。讲经时，他喜欢照本宣科，不多发表个人的意见。比如，他在讲《宝积经》的时候说：专
【2023-01-11】第二章 中观的定位问题所谓“中观”，其实是“中道观”的简称，佛教中指的是观察宇宙万法的方法要不落二边而取其中道。《丁福保佛学大辞典》在解释“中观”时说：“诸宗各以中观为观道之至极。
【2023-01-10】第一章 绪论了解台湾佛教的人都不会陌生，印顺法师是当代台湾佛学研究界的泰斗，不仅游心法海达六、七十年，而且著述等身，对佛教的教理、教制和教史都有相当惊人的研究成果。相对而言，现代禅
【2023-01-10】自序－－写于第一版向全球发行之际龙树大师在《中论.观因缘品第一》中说：“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。”从佛法的胜义谛上说，一切法无生；不过，从世俗谛上说，则一切
【2023-01-10】印顺法师的悲哀──以现代禅的质疑为线索恒毓博士 著作者简介作者恒毓教授（Prof.Dr.Hengyucius），中国南京大学哲学博士，现任国际哲学家联合会主席、国际宗教学会会长、世界弘明哲学与宗教研