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【2023-01-23】般若之邪见，分析归类后，有四种邪见：一、有人认为无常空就是般若；他说：“你看这花那么漂亮，然而它是无常的，三天以后就谢了，四天以后就烂了，五天十天后在垃圾场化掉了；也许被野草吸收了
【2023-01-23】般若智慧的具足也就是一切种智，一切种智函盖了四智--佛地的大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智--四智圆满时就成为无上正等正觉、究竟佛地。而般若的总相智又名法界体性智，因为般若所证的
【2023-01-23】这三种智慧：般若的总相智、别相智以及种智，这三种智慧不共二乘，所以称为别教；前两智是人无我--就是大乘所说的般若--般若的总相智；别相智是人无我--禅宗的祖师们悟后去行脚参访诸方大善知识
【2023-01-23】般若的层次有三种。第一个层次是总相智，就是你参禅破初参明心，找到自己的真如，而你也可以从别人身上看到他的真如。你已经知道真如是什么、以及祂的体性，这就是般若的总相智；那什么是别相智
【2023-01-23】解脱道的佛法与邪见说完了，接下来讲般若及其邪见。般若究竟是什么？般若并不是讲无常空与缘起性空，如果用无常空、缘起性空来解释般若，那表示你这个人没有开悟，你不懂般若经。初转法轮讲的是
【2023-01-23】解脱道说过了，我们接下来说关于解脱的邪见。解脱邪见大略有五种。第一种解脱的邪见就是像密宗的那些祖师、以及现在所有的法王、活佛、仁波切，他们认为只要每天打坐一念不生，那就是涅槃。舍报
【2023-01-23】不懂佛法的人也许要问：“既然是本来就有，为什么要我修行以后才能证得？”那我们这里就要来说明：“二乘无学证得解脱果，而不能证得涅槃。”外面的人听了就会说：“这个萧平实胡言乱语、精神错
【2023-01-23】菩萨依这本来自性清净涅槃次第而修，开始修学法无我。菩萨所证的明心开悟的智慧是人无我，可是这个人无我不同于二乘的人无我，因为他有本来自性清净涅槃，他证得法界的实相：我是这个心，佛是这
【2023-01-22】接下来讲大乘的解脱。大乘的解脱有四种涅槃：本来自性清净涅槃、共二乘的有余涅槃和无余涅槃、加上只有佛地才有的无住处涅槃。这是大乘所修证的四种涅槃解脱。从初地开始能够证得慧解脱的有余涅
【2023-01-22】这些前提说过了，我们回到刚才概略说过的佛法和邪见--解脱的智慧以及关于解脱道的邪见。首先来讲二乘的解脱：二乘人的解脱道，说的就是有余依涅槃、无余依涅槃。我们先来讲无余依涅槃，无余依涅
【2023-01-22】接下来我们先要声明：有一些邪见不予评论，哪一些呢？外教的邪见我们今晚不评论它，譬如一神教、道教、民间信仰，我们不去评论，因为他们没有自称是佛教佛法。我们为的是要巩固佛教的根基，他们
【2023-01-22】接下来我们讲“邪见”。“邪见”就是不正确的见解，什么是不正确的见解？在这里我们专讲在佛法知见上面错误的见解，违背世间义理的邪见我们不去谈它。邪见是佛教界的大危机，因为邪见会导致佛法
【2023-01-22】各位同修菩萨！ 阿弥陀佛！今天首先要谢谢许老师，为这一场演说，让他忙了很久；也谢谢他在正法的弘传和护持上的付出。再来要谢谢我们道场主人汤师兄、吴师姐，这样无私无我的奉献，使得这个地
【2023-01-22】平实导师 著归敬佛法僧，一切人天依，传布解脱道，及佛菩提道。今为众宣说：邪见与佛法；愿正法久住，人天普安宁。——萧平实敬愿舍利弗，身未证法而在高座，身自不知而教人者，必堕地狱。舍利