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无常
【2022-05-13】进入第九住位，已经可以为人宣说佛菩提智，可以出世为人宣说佛菩提道，就是法王子出生于人间了；如同世间人怀胎十月以后，终于有儿子正式出生了，这叫作「形成出胎」。（节录自平实导师着《楞严
【2022-05-13】然后当他进入第七住位的因缘成熟了，有一天就在六住满心位中突然一剎那间与佛菩提相应一找到如来藏一破参明心开悟了，亲见自己的如来藏心真实而如如地存在，一直运作不曾中断，就是在佛法中住胎
【2022-05-13】于是心中获得佛法中的真正道理，常常如同凝住不动一般，没有谁能摇动你对佛菩提道的求证决心；到这个地步时，知道自己已经接触到无上微妙清净法了。能够凝住其心而不向外攀缘，自然可以安住于无
【2022-05-13】正因为有佛菩提道圆满具足，所以可以称之为佛。诸佛因为解脱道的修证也已具足圆满，所以也可以称为阿罗汉；可是阿罗汉没有证得佛菩提道，解脱道也还没有具足圆满——仍有无量的习气种子随眠着，
【2022-05-13】佛菩提道必须要从明心开始，再藉着明心来修证般若的别相智；经由般若的别相智再来修证一切种智（一切种智尚未圆满之前叫作道种智），所以初地到十地法王的一切种智都称为道种智；当一切种智圆满
【2022-05-13】正因为没有证得佛菩提道，所以阿罗汉不能称之为佛；正因为有佛菩提道圆满具足，所以可以称之为佛。诸佛因为解脱道的修证也已具足圆满，所以也可以称为阿罗汉；可是阿罗汉没有证得佛菩提道，解脱
【2022-05-13】在佛菩提法中是要证悟那个无相心，而且永远都是只有这个无相、一种相的如来藏（那个一相就是无相），是只有「此经」才会有的唯一的无相；因为证得一相无相的「此经」，就有了真如法性作为自己的
【2022-05-13】到了十方世界去，不论去到哪个佛世界或五浊众生的秽浊世界去，佛菩提道所证的大乘真如法，永远都是同样的一个法，不会有二乘、三乘可说。（节录自平实导师着《金刚经宗通》第二辑，正智出版社有
【2022-05-13】佛法的真实性，其实只是空性如来藏与有情互相交合在一起而产生的；如果不是蕴处界有，就没有二乘菩提的蕴处界缘生性空，所以蕴处界有与缘生性空同时存在，互相交合在一起。菩萨实证二乘菩提这些
【2022-05-13】《金刚经》中固然把种种有为法的假相都破斥了，又同时显示出佛菩提的宗旨――离一切相的金刚心；所以宣讲《金刚经》时固然必须依破相而说，也必须同时显宗；必须破相与显宗同时具足，才能够说是
【2022-05-13】证得这个心真如而进修到佛地以后，还是这个第八识心真如，虽然改名为第十识无垢识了，其实还是这个第八识心体。中国禅宗真悟祖师说开悟明心叫作证得真如，那个真如当然是方便说，是证得因地真如
【2022-05-13】名师，有可能刚好是你的皈依师、剃度师，或者是你的亲教师、轨范师、戒师，那时你有可能会因此而心烦；但是务必要忍一忍，如果能忍得过心烦这一关，你的忍辱功夫又升进了一层。如果你能够忍得过
【2022-05-13】「首」也指佛教，因为佛教是一切宗教之首；而这部经所讲的是佛教所弘扬的主要胜法，当然这部经就称为「首」楞严了。佛教为什么是一切宗教之首呢？因为所有的外道们都没有办法修证解脱道，无法想
【2022-05-13】住才是菩提是因为住于真实法性的缘故。真实法性就是永远的无漏性、无为性、涅槃性、真如性，可是在无漏、无为、涅槃、真如等法性当中，祂又能生一切无漏有为法及有漏有为法，祂这个体性是常住而
【2022-05-13】真如其实只是第八识心体所显示出来的行相；是因为祂有真实性、如如性，由这个第八识金刚心藉着万法显示出来，所以说「真如亦是识之实性」－—真如也是第八阿赖耶识的真实法性。当你找到了如来藏
【2022-05-13】实际永远都是只有如来藏才能至，妄心永远到不了，妄心只能拉着如来藏的衣角，依附如来藏而方便说是到彼岸。事实上妄心没有到彼岸，是如来藏本来就在彼岸，本来就在实际中。涅槃的实际、涅槃的本
【2022-05-13】「依法出生」是依于「法」而有般若波罗蜜多出生了，也就是依于这个法而有到达无生无死彼岸的智慧出生了；当然所依的这个法不会是说世间法的蕴处界，一定是说一切法界中的真实相，也就是常住不变
【2022-05-12】这三种人都落在名色之中，他们的知见都不能外于名与色，因此说这三种人－－身见有情、颠倒有情、空见有情，都不可能证得自心如来。所以将来你们假使遇见有人是这三类中的一种，或者甚至于他根本
【2022-05-12】胜义就是殊胜的真实义，凡是有言说的世间法与出世间法都叫作世俗谛，所以蕴处界苦、空、无我、无常，这都是世俗谛；因为蕴处界等我都是虚妄无常的假我，也都是会与言说相应的法性，不离表义名言
【2022-05-12】第八识如来藏从来不观察六尘境界，连二禅以上的独头意识定境法尘都不相应，绝对寂灭；所以祂不必作观行，早就是寂灭的。什么境界祂都不观察，这才是真正的菩提，因为祂离一切六尘之攀缘分别，他