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【2022-05-14】一切烦恼藏的内涵：解脱道的烦恼障现行，以及解脱道的烦恼障习气种子随眠，全都要断尽；还有无始无明一定要打破，佛菩提道所知障的上烦恼也一定要断尽。（节录自平实导师着《胜鬘经讲记》第四辑
【2022-05-14】佛菩提道中，从七住开始到初地的入地心位，全都属于见道位；从什么时候起才算是开始修道呢？当你离开了入地心而转入住地心以后开始修道。（节录自平实导师着《胜鬘经讲记》第六辑，正智出版社有
【2022-05-14】佛菩提道的禅思所引生的烦恼，都是禅上烦恼，全部都要靠静虑来完成，都要在绝对不受打扰的状况下去作深入的观行，而且是要配合应有的禅定等持的功德，不断地进出定境而反覆加以观行与检查，与二
【2022-05-14】修学佛菩提道的菩萨们却不一样，不但要修二乘菩提而断除我见与我执，还要实证如来藏心的所在；也要进修眼见佛性的境界，却不许灭尽蕴处界，得要世世常在人间受生学法，每一世自度度他；直到成佛
【2022-05-14】修证佛道的人叫作菩萨，修证解脱道的人则不一定是菩萨：可能是二乘种性的人，也可能是菩萨。因为解脱道不单是二乘人要修，菩萨也是要修的；只是菩萨不急于求证解脱，不迴心的阿罗汉却急着在一生
【2022-05-14】「初干慧地」，是最初时的干有其慧的智慧境界，是真正佛菩提道的初发心时，也就是实证金刚心的初发心位，就是第一次明心时，即是第七住位的「般若正观现在前」；这时是第一次证得金刚心，所以是
【2022-05-14】修学佛法的人，必须瞭解应该如何入门？如何亲证而入见道位中？如何修道？修道是修什么内容？见道与修道的次第又是如何？究竟地的境界又应该是什么境界？三乘菩提的行门与所证有什么异同之处？这
【2022-05-14】佛菩提道中，除了声闻的解脱道必须要修学以外，还要亲证心真如－－明心；明心了以后还是有很多要学习的，不该得少为足。因为佛菩提道是修学不完的，开悟明心时所证的只是无分别智中的总相智－－
【2022-05-14】如果想要入地，至少要有极品三果的心解脱境界；若没有极品三果人的心解脱境界，这性障就使你无法入地；因为性障的修除也是福德的一种，不单在利益众生上面，也不单在护持正法上面。所以到这个时
【2022-05-14】佛就是要为大众建立法幢。但因为这个法幢不是世间法，也不是世俗谛的二乘菩提法，所以叫作「大」法幢，也就是佛菩提道的法义。（节录自平实导师着《楞严经讲记》第二辑，正智出版社有限公司（台
【2022-05-14】佛地果位中（佛菩提道的果位就是佛地，除了佛地以外都是因地──等觉、妙觉位仍然是因地──所以这里「果位」讲的就是佛地）未来佛地果位的功德中有七个名目：菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩罗识
【2022-05-14】转依第八识的清净体性来修行，这样才算是已经开始内门广修六度万行，这才是真正的开始行菩萨道了，但也只是三贤位中的阿罗汉菩萨罢了，仍然无法入地。真正的行菩萨道，是有层次差别的：明心之后
【2022-05-14】始觉，就是在刚刚明心时，体验清楚而证实确实有这么一个本觉的心：我在想什么，祂都知道；即使我心中一念不生而起了作意，祂也知道，根本骗不了祂。当你一旦明心证悟了，能现前领受第八识这种本
【2022-05-14】这个第八识金刚心，祂只管出生你五阴十八界，祂不管你想要怎么样，也不管你到底是长得丑、长得美；祂都不管，祂只管把你出生就好了。都因为你想要自己出生嘛！祂就帮你出生。可是祂自己呢？不了
【2022-05-14】布施、持戒、忍辱修完而能忍于如来藏妙法了，已经成就信力、精进力、念力而成为「修行住」了，接下来当然可以成就如来种子；这就是说，「修行住」修习圆满以后，转入第四住中，如同在佛法中入胎
【2022-05-13】在佛菩提道中的每一阶位都必须精进用功，所以精进力是遍在各个阶段而有强弱不同的。由于前面的信、进、念、定四力在菩萨六度上面用功的关系，如今既然有决定力了，接着在第五住位中要做的就是继
【2022-05-13】「法界量灭」的意思是说，诸法功能差别的境界相已经不存在了！这时已经圆满佛菩提道的通达位中应有的智慧，不再被诸法功能差别的见解所限制，所以名为「法界量灭」。（节录自平实导师着《楞严经
【2022-05-13】所谓「戒」是要以摄心为戒的，要戒止自己于佛菩提妙法中，不许依止声闻缘觉菩提小法。所谓「定」，是得了菩萨种性的决定性，只愿意修学佛菩提道，不愿修学二乘菩提。（节录自平实导师着《楞严经
【2022-05-13】第三住是修行住， 必须修忍；若不能安忍于佛菩提胜法，就会退转。这时不会退转于佛菩提道，是因为原来十信位中拥有对佛菩提道的念根，修到这个阶位时産生了念力，所以闻法以后心地涉入对于佛菩
【2022-05-13】就像是这样子忆持不忘，就好像在回忆往事一样把它记住以后，有时会因为心地开始清净了，暂时离开现行了，所以过去、未来无数劫中捨身受身时曾经或即将出生的一切习气，全部都会现前；这时会有一