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【2022-11-09】实相经宗通自 序大乘法之般若实证即是亲证法界之实相，由于亲证法界实相而了知万法之本源，所见一切法不离中道而不堕二边，如是现观之智慧即名实相般若。一切已证实相法界而住于中道者，悉皆有此实相智慧，亦皆能亲
【2022-11-09】金刚经宗通平实导师 著法语三则：执著离念灵知心为实相心而不肯舍弃者，即是畏惧解脱境界者，即是畏惧无我境界者，即是凡夫之人。谓离念灵知心正是意识心故，若离俱有依(意根、法麈、五色根)，即不能现起故；若离因
【2022-11-09】《楞严经讲记》平实导师 著以离念灵知心为真如心者，是落入意识境界中，与常见外道合流，名为佛门常见外道；以六识之自性(见性、闻性、嗅性、尝性、触知性、警觉性)作为佛性者，是与自性见外道合流，名为佛门自性见
【2022-11-09】胜鬘经讲记平实导师 著所有修学佛法者，都有一种普遍存在的感想：“佛法浩瀚无边，当从何处入门？三藏十二分教，隐晦难解。如何正确入理？”产生如是感受的原因，皆因不知佛法粗分五乘之理所致。人乘者谓五戒十善：
【2022-11-09】修学佛法应有明确之初期目标，然后应有到达此一目标之方法，以及完成初期目标后进修之次第；此方法与次第，必须是明确可行者；如是学佛，方能有成，不致浪掷一世宝贵之生命时间与精神、钱财，空修一世佛法。在大乘佛
【2022-11-05】目 录第一辑自 序…………………………………………………………………………………0001第一章 绪论——唯识学探源………………………………………………………0001第二章 初会说法第一节 四阿含诸经之结集…………
【2022-11-05】优婆塞戒经讲记详解在家菩萨戒法，细说布施之功德及布施得福之因果原理，详述自作自受、异作异受、无作无受之第一义谛真谛，兼述三乘菩提法义与精神之异同；读此能知福慧双修之真实义，可以助益大乘学佛者之证道。平
【2022-11-05】起信论讲记详解大乘不共教心生灭门与心真如门之真实意旨，消除以往大师与学人对起信论所说心生灭门之误解，由是而得了知真心如来藏非常非断中道正理，了知三界唯心、万法唯识正理，令大乘佛菩提道正理得以显扬光大。
【2022-11-05】心经密意--心经与解脱道、佛菩提道、祖师公案之关系与密意平实导师讲述自 序1引 言2第一章 心经在说什么？ 1第一节 说众生心故名心经 3第二节 说菩萨心故名心经22第三节 说佛心故名心经31第四节 说种种心故名心经42
【2022-11-05】楞伽经详解 (一套共十辑 已全部出版)平实导师著自 序《楞伽阿跋多罗宝经》简称《楞伽经》，是大乘佛教中极重要之经典；既是法相唯识宗之根本经典，亦是中国禅宗开悟圣者自我印证及悟后起修之依据经典；故初祖菩提达
【2022-11-05】目 录上 册：第一篇 悟前第一章 前方便第一节 闻法阅经，建立知见1第二节 闻时记忆，闻后思惟2第三节 培植福德，广结善缘3第四节 受持佛戒，发菩提心7第五节 减除世间五欲之贪著8第八节 忏悔业障，深信因果9第七节
【2022-11-04】真实如来藏 萧平实 著目录序第一章 依妄心之间断，证有如来藏001第二章 依有情能忆念之有记心，证有如来藏017第三章 由因果证有如来藏021第四章 依六道轮迥证有如来藏033第五章 依命根证有如来藏039第六章 依五蕴证
【2022-11-04】《禅净圆融》 萧平实等 述著目录*******序 文 *******第一章 略说祖师禅第一节 缘起 …………………………………………………001第二节 祖师禅即是般若--智慧………………………………003第三节 略说般若禅…………
【2022-11-04】公案拈提第六辑宗门正义平实导师著《自序》溯自公案拈提第一辑问世以来，已有五辑出版，其间多有转易风格之处；谓由纯说公案，转而旁拈当代错悟者之禅语禅法加以解析，令众知之，然悉隐其名号姓氏而说，为免彼等诸人
【2022-11-04】正智出版社有限公司书籍介绍------------------------------------《禅净圆融》平实导师著言净土诸祖所未曾言，示诸宗祖师所未曾示；禅净圆融，另辟成佛捷径，兼顾自力他力，阐释净土门之速行易行道，亦同时揭櫫圣教
【2022-11-04】大乘佛法胜妙极胜妙，深奥极深奥，广大极广大，富丽极富丽，谓此唯一佛乘妙法，意识思惟研究之所不解，非意识境界故，佛说为不可思议之大乘解脱境界，名为大乘菩提一切种智，函盖大圆镜智、成所作智、妙观察智、平等
【2022-11-04】禅宗真旨即是实证第八识如来藏，于无生法忍中名为真见道，现前看见如来藏阿赖耶识之真如性。谓如来藏真实存在而可体验故真，亦谓如来藏性如金刚而不可坏，永无一法可用来坏之，由如是二性故名为真。又现见如来藏处于